تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4908 ـ تلخيص قوت المغتذي على جامع الترمذي

المؤلف: الداوودي، شمس الدين، محمد بن علي بن أحمد المالكي (ت 945 هـ).

أوله: فهذه فوائد تتعلق بضبط بعض ألفاظ خفية وذكر بعض معان في الألفاظ المروية لخصتها من كتاب قوت.

آخره: المراد بطوبى في هذا الحديث فعلى من الطيب لا الجنة ولا الشجرة التي فيها كما يراد في غيره من الأحاديث.

الناسخ: يحيى الأنبابي، تاريخ النسخ: 971 هـ، الأوقاف: محمد الدواخلي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 72 - 171، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5928 حديث) 89548 الشوام، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 291)، معجم المؤلفين (9/ 298).

* * *

4909 ـ التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

المؤلف: ابن عبد البر، أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي (ت 463 هـ).

أوله: فإني رأيت كل من قصد إلى تخريج ما في موطأ مالك بن أنس رحمه الله من حديث رسول الله صلى عليه وسلم.

آخره: على درهم مرتين أو ثلاثاً قال رجل أنا آخذهما بدرهمين فأعطاه إياهما وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاري وقال.

الأوقاف: على رواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 372، عدد الأسطر: 27، القياس: 30 × 22، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (6140 حديث) 93229 المغاربة. الأعلام (8/ 240).

* * *

4910 ـ تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على ألسنة الناس من الحديث

المؤلف: ابن الديبع، وجيه الدين، عبد الرحمن بن علي بن محمد الشيباني الزبيدي الشافعي (ت 944 هـ).

أوله: فإني وقفت على كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث الدائرة على الألسنة لشيخنا الإمام الحافظ.

آخره: ليس هو قبرها ولكنها في تلك البقعة بالاتفاق واستيفاء ذلك مع ما بعده يطول وهو جدير بإفراده في تأليف.

الأوقاف: عبد المعطي بن عبد الباقي العمري، أوقف على رواق الشنوانية بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1192 هـ، التملكات: يوسف سالم أبو الصلاح العمري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 100، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3013 حديث) 40609 زكي. الأعلام (3/ 318)، كشف الظنون (2/ 1779).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٣٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٣٧٤