الحديث الشريف

4740 ـ الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الأخبار

المؤلف: الحازمي، زين الدين، أبو بكر، محمد بن موسى بن عثمان بن حازم (ت 584 هـ).

أوله: فهذا كتاب أذكر فيه ما انتهت إلي معرفته من ناسخ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنسوخه إذ هو.

آخره: عليه وسلم فإذا أطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أطيع الله تعالى بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.

الأوقاف: بدر الدين البخلع، أوقف على طلبة العلم الشريف، التملكات: محمد الشجاع الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 127، عدد الأسطر: 21، القياس: 26 × 18، عدد الأجزاء: السابع، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (632 حديث) 5628. الأعلام (7/ 117)، إيضاح المكنون (1/ 97).

* * *

4741 ـ أعذب المناهل في حديث «من قال أنا عالم فهو جاهل»

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سئلت عن حديث من قال أنا عالم فهو جاهل الجواب هذا إنما يعرف من كلام يحيى بن أبي كثير موقوفاً عليه.

آخره: ذكر البدنة فيه منكر والظاهر أن ليثاً إنما زادها غفلة وتخليطاً لا عن قصد وعمد والله أعلم بالصواب.

الناسخ: أحمد بن القاسم الجزيري، تاريخ النسخ: 983 هـ، الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 128 - 129، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 21، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1887 فقه شافعي) 22602، رسالة رقم: 46. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 121).

* * *

4742 ـ أعذب المناهل في حديث «من قال أنا عالم فهو جاهل»

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سئلت عن حديث من قال أنا عالم فهو جاهل الجواب هذا إنما يعرف من كلام يحيى بن أبي كثير موقوفاً عليه.

آخره: ذكر البدنة فيه منكر والظاهر أن ليثاً إنما زادها غفلة وتخليطاً لا عن قصد وعمد والله تعالى أعلم بالصواب.

الناسخ: محمد محمد الدسياوي، تاريخ النسخ: 982 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 152 - 154، عدد الأسطر: 29، القياس: 27 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2657 فقه شافعي) 42337 العروسي، رسالة رقم: 34. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 121).

* * *