تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

49181 ـ المختار المحيط

المؤلف: الخطيب العراقي، أبو إسحاق، إبراهيم بن منصور بن مسلم المصري ثم العراقي (ت 596 هـ).

أوله: من جرت على لسانه كلمة من كلمات الكفر يكفر في الحال وتحبط أعماله. . . .

آخره:. . . وهو ضامن أي القوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن.

الأوقاف: حسن عبد القادر البيرمجي، أوقف على أهل العلم، تاريخ الوقف: 1183 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 141 - 150، عدد الأسطر: 17، القياس: 19 × 13.

أرقام الحفظ: (2287 مجاميع) 134943 إسكندرية، رسالة رقم: 4. معجم المؤلفين (1/ 116).

* * *

49182 ـ تعليم المتعلم طريقة التعلم

المؤلف: الزرنوجي، برهان الدين الزرنوجي الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: فلما رأيت كثيراً من طلاب العلم في زمننا يجدون وإلى العلم لا يصلون. . . .

آخره:. . . الطب أذى جمعه الشيخ الإمام أبو العباس المستحضري في كتابه المسمى بطب المنبي من يطلبه.

الأوقاف: حسن عبد القادر البيرمجي، أوقف على أهل العلم، تاريخ الوقف: 1183 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 152 - 180، عدد الأسطر: 17، القياس: 19 × 13.

أرقام الحفظ: (2287 مجاميع) 134943 إسكندرية، رسالة رقم: 5. معجم المؤلفين (3/ 43)، كشف الظنون (1/ 425).

* * *

49183 ـ طريقة البسط وأركانه

المؤلف: مجهول.

أوله: يجوز على صاحب البسط أن يكون متكلماً بالشريعة والحقيقة والطريقة والمعرفة. . . .

آخره:. . . وإصلاح اليقين والوسط فهو محمد صلى الله عليه وسلم سيد الكونين.

الناسخ: عباس علام، تاريخ النسخ: 1290 هـ، التملكات: إبراهيم أحمد.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 22، عدد الأسطر: 11، القياس: 18 × 13.

أرقام الحفظ: (2289 مجاميع) 134945 إسكندرية، رسالة رقم: 1.

* * *

49184 ـ شرح دخول النقيب على الجميع

المؤلف: مجهول.

أوله: وجياب المشدود إلى الجمع ووضع حواليج المشدود في الصنية والدخول بها إلى الجميع. . . .

آخره:. . . ونعوذ بالله من الزيادة والنقصان ونسأل الله تعالى لنا ولكم الغفران والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: عباس علام، تاريخ النسخ: 1290 هـ، التملكات: إبراهيم أحمد.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 22 - 31، عدد الأسطر: 11، القياس: 18 × 13.

أرقام الحفظ: (2289 مجاميع) 134945 إسكندرية، رسالة رقم: 2.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٧٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٧٥٦