المجاميع
49045 ـ غاية السول في مولد الرسول
المؤلف: البلالي، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن علي بن جعفر العجلوني القاهري (ت 820 هـ).
أوله: باب ما جاء في ابتداء خلق النبي صلى الله عليه وسلم قال كعب الأحبار رضي الله عنه لما أراد الجليل جل.
آخره: سور القرآن أخبار من التوراة حديث قتل زكريا عليه السلام حديث نزول المائدة على عيسى عليه السلام.
الأوقاف: علي البكري، أوقف على طلبة العلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 74 - 86، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15.5.
أرقام الحفظ: (2271 مجاميع) 132895 دمياط، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 287).
* * *
49046 ـ نزهة الخاطر وروضة الناظر
المؤلف: مجهول.
أوله: فهذا كتاب جمعت فيه من العجائب بما أمكن جمعه وضعت فيه من الغرائب ما أمكن وضعه وسميته نزهة.
آخره: صدقت صدقت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم عبد الله بن سلام واتبع النبي صلى الله عليه وسلم.
الأوقاف: علي البكري، أوقف على طلبة العلم، التملكات: محمد الصارمي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 86 - 126، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15.5.
أرقام الحفظ: (2271 مجاميع) 132895 دمياط، رسالة رقم: 4.
* * *
49047 ـ مسائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
المؤلف: مجهول.
أوله: روي أن أحبار اليهود اجتمعوا وأتوا إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقالوا له أخبرنا عن رجل دخل الجنة.
آخره: سيدنا ومولانا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: مصطفى بن أحمد زهير الجزيري، تاريخ النسخ: 1173 هـ، الأوقاف: علي البكري، أوقف على طلبة العلم، التملكات: محمد الصارمي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 127 - 160، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15.5.
أرقام الحفظ: (2271 مجاميع) 132895 دمياط، رسالة رقم: 5.
* * *
49048 ـ الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: تراكم السؤال عن الحديث المشتهر على ألسنة البشر أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكث في قبره ألف سنة.
آخره: وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً دائماً أبداً إلى يوم الدين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 9، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 16.
أرقام الحفظ: (2272 مجاميع) 132896 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1491).
* * *