تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48993 ـ رسالة ابن جماعة في آداب البحث

المؤلف: ابن جماعة، عز الدين، أبو عبد الله، محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد (ت 819 هـ).

أوله: هذه رسالة في آداب البحث نافعة إن شاء الله تعالى المناظرة هي النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين.

آخره: وسوفسطائي وشعري وهذا آخر الرسالة والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 8، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (2263 مجاميع) 132887 دمياط، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 56).

* * *

48994 ـ منظومة عبد الملك الحسني في آداب البحث

المؤلف: عبد الملك الحسني.

أوله: ... حمداً لمن له السؤال يرفع ... ويثبت السؤال وليس يمنع

آخره: ... إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل اللسان على الفؤاد دليلا

الناسخ: عبد الملك الحسني.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 9 - 11، عدد الأسطر: 24، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (2263 مجاميع) 132887 دمياط، رسالة رقم: 3.

* * *

48995 ـ الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف

المؤلف: الشمس الشامي، شمس الدين، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف الصالحي (ت 942 هـ).

أوله: فقد انتقيت من حاشية سيدنا ومولانا شيخنا الجلال السيوطي الشافعي تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة.

آخره: ... وماشطة في عهد فرعون طفلها ... وفي زمن الهادي المبارك يختم

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 11 - 17، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (2263 مجاميع) 132887 دمياط، رسالة رقم: 4. الأعلام (7/ 155)، كشف الظنون (1/ 7).

* * *

48996 ـ الهيئة السنية في الهيئة السنية

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا كتاب في الهيئة اقتبسته من الآثار وتتبعته من الأخبار ليبتهج به أولو النهى ويعتبر أولو الأبصار وسميته.

آخره: ابن عمرو وهذا آخر ما انتهى إلينا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 9 - 43، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (2263 مجاميع) 132887 دمياط، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 2047).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٧٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٧٠٩