تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48881 ـ رسالة في الحمدلة والبسملة

المؤلف: مجهول.

أوله: الكلام على الحمدلة من عشرة أوجه الأول في بعض فوائد الابتداء بها فمنها الاقتداء بالكتاب العزيز ومنها.

آخره: الرحيم جمعناه للقاصرين المشاركين لنا في سؤالهم جعلها الله خالصاً لوجهه الكريم والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: أحمد الدميري، تاريخ النسخ: 1170 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 26 - 45، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2242 مجاميع) 132866 دمياط، رسالة رقم: 6.

* * *

48882 ـ شرح الأمير على البسملة

المؤلف: الأمير الكبير، محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري (ت 1232 هـ).

أوله: لما كان منتصف شهر الحجة من سنة ثلاث وسبعين ومئة وألف وهي تمام عشرين سنة من سني وسبع سنين.

آخره: يغفر لنا والمسلمين والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

تاريخ النسخ: 1214 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46 - 51، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2242 مجاميع) 132866 دمياط، رسالة رقم: 7. الأعلام (7/ 71).

* * *

48883 ـ شرح الحماقي على نظم في البسملة

المؤلف: الحماقي، أحمد بن أيوب الشافعي الحماقي.

أوله: لما كان يتعلق بالبسملة أبحاث شريفة وتحقيقات منيفة نظمت بعض ذلك حرصاً على التقريب لمثلي لا.

آخره: على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 53 - 62، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2242 مجاميع) 132866 دمياط، رسالة رقم: 8.

* * *

48884 ـ الروضة الذاكرة فيما يتعلق بالبسملة الباهرة

المؤلف: العشماوي، عبد الله العشماوي.

أوله: هذه تقريرات جمعتها على البسملة لأمثالي من المبتدئين لا للفحول والمتوسطين والله أسأل أن ينفع بها وهو.

آخره: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث الحديث وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67 - 72، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2242 مجاميع) 132866 دمياط، رسالة رقم: 9. فهرس الأزهر (4/ 174).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٦٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٦٨١