المجاميع
48725 ـ رسالة القوشجي في البلاغة
المؤلف: القوشجي، علاء الدين، علي بن محمد القوشجي الفلكي الحنفي (ت 879 هـ).
أوله: ثم اعلم أن اللفظ الموضوع المستعمل مفرداً كان أو مركباً إن استعمل فيما وضع له فحقيقة مثال الحقيقة في.
آخره: بالعكس أي حقيقه شرعية في العبادة مجاز شرعي في الدعاء لأن وضعه في اللغة للدعاء وفي الشرع للعبادة.
الناسخ: وقجي زاده حسن أفندي جلبي، تاريخ النسخ: 1172 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 116 - 126، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 11.5.
أرقام الحفظ: (2187 مجاميع) 113657 الأتراك، رسالة رقم: 5. الأعلام (5/ 9).
* * *
48726 ـ شرح ابن طورغود للمسالك البلاغية
المؤلف: ابن طورغود، نور الدين، حمزة بن طورغود الآيديني الرومي المعروف بكوجك الصغير (ت 979 هـ).
أوله: فاعلم أن طرق أداء المراد ثلاثة حقيقة ومجاز وكناية فالحقيقة لفظ مستعمل في ما وضع له من حيث إنه ما.
آخره: فلان طويل النجاد بمعنى طويل القامة أو نسبة بينها نحو إن الكرم في بيت فلان بمعنى إن الكرم في فلان.
تاريخ النسخ: 1172 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 128 - 144، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 11.5.
أرقام الحفظ: (2187 مجاميع) 113657 الأتراك، رسالة رقم: 6. الأعلام (2/ 277).
* * *
48727 ـ شرح ابن طورغود للمسالك البلاغية
المؤلف: ابن طورغود، نور الدين، حمزة بن طورغود الآيديني الرومي المعروف بكوجك الصغير (ت 979 هـ).
أوله: فلما رفع العزيمة من اغتنم باقتباس أنوار شمس العالمين أضعف الخلائق حمزة بن دورغود نور الدين على.
آخره: ... بقيت بأن يا ملجأ الورى ... بسير مقامات بقاء مالك
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 146 - 184، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 11.5.
أرقام الحفظ: (2187 مجاميع) 113657 الأتراك، رسالة رقم: 7. الأعلام (2/ 277).
* * *
48728 ـ رسالة ابن عربي في اصطلاحات الصوفية
المؤلف: ابن عربي، محيي الدين، الشيخ الأكبر، أبو بكر، محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت 638 هـ).
أوله: فإنك أشرت إلينا بشرح الألفاظ التي تداولتها الصوفية المحققون من أهل الله بينهم لما رأيت كثيراً من علماء.
آخره: الحق عن العبد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 185 - 190، عدد الأسطر: 21، القياس: 19 × 11.5.
أرقام الحفظ: (2187 مجاميع) 113657 الأتراك، رسالة رقم: 8. الأعلام (6/ 281)، فهرس الأزهر (3/ 568).
* * *