المجاميع

48709 ـ بدء الأمالي في العقائد (قصيدة يقول العبد)

المؤلف: الأوشي، سراج الدين، أبو محمد، علي بن عثمان بن محمد بن سليمان (ت بعد سنة 569 هـ).

أوله: ... يقول العبد في بدء الأمالي ... لتوحيد بنظم كاللآلي

آخره: ... وإن الدهر أدعو كنه وسعي ... لمن بالخير يوماً قد دعا لي

الناسخ: عبد الله شكري بن سعد، تاريخ النسخ: 1270 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 40 - 42، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2185 مجاميع) 113655 الأتراك، رسالة رقم: 3. الأعلام (4/ 310)، كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

48710 ـ زيارة المدينة المنورة

المؤلف: مجهول.

أوله: أول ما يدخل من باب السلام إلى خير الأنام يقدم رجله اليمنى ويؤخر اليسرى ويقول رب اغفر لي ذنوبي.

آخره: يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: عبد الله بن سعد شكري، تاريخ النسخ: 1270 هـ، الأوقاف: محمد محبوب آغا الحبشي، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 43 - 58، عدد الأسطر: 13، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2185 مجاميع) 113655 الأتراك، رسالة رقم: 4.

* * *

48711 ـ شرح الشيخ خالد على المقدمة الآجرومية

المؤلف: خالد الأزهري، زين الدين، خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري (ت 905 هـ).

أوله: فهذا شرح لطيف لألفاظ الآجرومية في أصول علم العربية ينتفع به المبتدئ إن شاء الله تعالى ولا يحتاج إليه.

آخره: القسمين الأولين والثلاثة وأما تابع المخفوض فقد تقدم في المرفوعات فليراجع جميع ذلك والله تعالى أعلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 33، عدد الأسطر: 19، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2186 مجاميع) 113656 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (2/ 297)، كشف الظنون (2/ 1796).

* * *

48712 ـ المقدمة الآجرومية في النحو

المؤلف: ابن آجروم، أبو عبد الله، محمد بن محمد بن داوود الصنهاجي (ت 723 هـ).

أوله: الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع وأقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء لمعنى فالاسم يعرف بالخفض.

آخره: باللام وما يقدر بمن فالذي يقدر باللام غلام زيد والذي يقدر بمن كثوب خز وباب ساج وخاتم حديد.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 33 - 38، عدد الأسطر: 19، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2186 مجاميع) 113656 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 33)، كشف الظنون (2/ 1796).

* * *