تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48609 ـ مواقع الإلهام الربانية في شرح الحكم العطائية

المؤلف: الميلي، علي بن محمد الميلي الجمالي المغربي المالكي (ت 1248 هـ).

أوله: اعلم أيها الأخ أنه لما عدم الرفيق والصاحب.

آخره: واتصل به أشعة نورانيته فهو الولي المقرب المسعود. . . والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1254 هـ، الأوقاف: نذير آغا تابع إبراهيم باشا، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 105، عدد الأسطر: 13، القياس: 23 × 15.

أرقام الحفظ: (2121 مجاميع) 97667 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 17).

* * *

48610 ـ رسالة السنوسية في الطب

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: الحمد لله المنفرد بالقدم مخترع الوجود من العدم.

آخره: قبولاً حسناً لاستفراغها عن الفضلات بسبب الرياضة فيستقيم لذلك الصحة. . . والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1253 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 13، القياس: 23 × 15.

أرقام الحفظ: (2121 مجاميع) 97667 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 154).

* * *

48611 ـ رسالة تميز أهل الحق من أهل الضلال تتعلق بالمطاوعة وغيرهم من المبتدعين

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه صورة بشأن وبيان أهل الحق من أهل الضلال.

آخره: قال وافق الشيخ على ذلك علماء عصره من المذاهب الأربع. . . والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1253 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 21، عدد الأسطر: 13، القياس: 23 × 15.

أرقام الحفظ: (2121 مجاميع) 97667 المغاربة، رسالة رقم: 3.

* * *

48612 ـ الحكم العطائية

المؤلف: ابن عطاء الله الإسكندري، تاج الدين، أبو الفضل، أحمد بن محمد بن عبد الكريم (ت 709 هـ).

أوله: من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل إرادتك التجريد مع إقامة الله إياك في.

آخره: كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وآله.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 17، عدد الأسطر: 23، القياس: 24.5 × 17.

أرقام الحفظ: (2122 مجاميع) 97668 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 221)، كشف الظنون (1/ 675).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٦١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٦١٣