تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48317 ـ تقييد لبعض خطب الجمعة

المؤلف: مجهول.

أوله: الحمد لله الملك المعبود الرحيم الودود الصمد الذي لا يماثله موجود الحفيظ الذي عنده كل شيء معلوم.

آخره: وتمايلنا على الإثم والعدوان واتباع خطوت الشيطان ومقابلتنا بالإساءة لمن يقابلنا بالإحسان وعدم.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 292 - 312، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 14، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2082 مجاميع) 97628 المغاربة، رسالة رقم: 18.

* * *

48318 ـ فضائل ليلة القدر

المؤلف: الفيشي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن إبراهيم الحناوي (848 هـ).

أوله: فقد قال الله سبحانه وتعالى وهو أصدق القائلين بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما﴾.

آخره: وانصرنا على من ظلمنا وعاد من عادانا والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 312 - 318، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (2082 مجاميع) 97628 المغاربة، رسالة رقم: 19. الأعلام (1/ 227).

* * *

48319 ـ استغاثة عظيمة على حروف الهجاء

المؤلف: مجهول.

أوله: ... يا رب باسمك فيما موري إبداء ... يا رب من ذلي لعزك إلجاء

آخره: ... مدين عبدك يرتجي منك الهنا ... والسامعين اغفر لهم يا ذا الغنا

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 319 - 321، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.2 × 16.

أرقام الحفظ: (2082 مجاميع) 97628 المغاربة، رسالة رقم: 20.

* * *

48320 ـ شرح السنوسي على أم البراهين

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: فإن أهم ما يشتغل به العاقل اللبيب في هذا الزمان الصعب أن يسعى فيما ينقذ به مهجته من الخلود في النار.

آخره: لنا نجاة من النار يا واحد يا مهيمن يا قهار وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: عبد القادر بن عيسى المغربي، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 73، عدد الأسطر: 17، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (2083 مجاميع) 97629 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٥٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٥٤٠