تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48161 ـ رسالة كساب في فضل العلماء وحقوق الملوك والأمراء

المؤلف: كساب، يوسف بن محمد كساب الغزي المدني الحنفي.

أوله: هذه رسالة في فضل العلماء وحقوق الملوك والأمراء وما فعل هذا الزمان بأهل الفضل والعقلاء إليك نرفع.

آخره: له الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 86 - 94، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (2062 مجاميع) 97608 المغاربة، رسالة رقم: 11.

* * *

48162 ـ رسالة في فضل أهل البيت

المؤلف: مجهول.

أوله: فإني أردت أن أذكر هنا نبذة مختصرة في الحضر على محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفرقة من.

آخره: وبارك لك فيما أعطاك وختم لك بالسعادة قال فوالله لقد رأيت إجابة الدعوتين وأرجو من الله الثالثة.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 8، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2063 مجاميع) 97609 المغاربة، رسالة رقم: 1.

* * *

48163 ـ ما جمعه البطيوي من الكتب الصحاح كالبخاري ومسلم والترمذي أبو عيسى والترمذي الحكيم

المؤلف: البطيوي، أبو الحسن، علي بن قاسم بن علي البطيوي (ت 1039 هـ).

أوله: فمن ذلك سيد الاستغفار الذي جاءت به صحاح الأخبار ووقع الثناء عليه من العلماء الأخيار والحض على.

آخره: بوجهه فقال هو السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر والحمد لله وحده.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 37، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2063 مجاميع) 97609 المغاربة، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (7/ 169).

* * *

48164 ـ الجامع

المؤلف: خليل المالكي، ضياء الدين، أبو المودة، خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المصري المالكي (ت 776 هـ).

أوله: اعلم أسعدنا الله وإياك بطاعته بأن العبادة ثمرة العلم وفائدة العمر العمل ومقصود ذوي الهمة شعارالكرام.

آخره: غيره أو دليل يخفى عليهم أو متروك وجب تركه عن شيء مما لا يعرفه إلا الفقهاء وعماد العلم التقوى.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 48 - 54، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2063 مجاميع) 97609 المغاربة، رسالة رقم: 3. الأعلام (2/ 315).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٥٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٥٠١