تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4482 ـ الأربعون النووية

المؤلف: النووي، محيي الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الشافعي (ت 676 هـ).

أوله: فقد روينا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وابن عمر وابن عباس.

آخره: وسائر النبيين وآل كل وجميع الصالحين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: محمود مصطفى الأحمدي الحنفي، تاريخ النسخ: 1165 هـ، الأوقاف: الحاج محمود، أوقف على رواق الأورام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 22، عدد الأسطر: 13، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7698 حديث) 135140، رسالة رقم: 2. الأعلام (8/ 149)، كشف الظنون (1/ 59).

* * *

4483 ـ الأربعون النووية

المؤلف: النووي، محيي الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الشافعي (ت 676 هـ).

أوله: فقد روينا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ومعاذ بن جبل رضي الله عنه وأبي.

آخره: أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك رواه البخاري ومسلم والله أعلم.

تاريخ النسخ: 1177 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 218 - 226، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5049 فقه شافعي) 142286 دسوق، رسالة رقم: 2. الأعلام (8/ 149)، كشف الظنون (1/ 59).

* * *

4484 ـ الأربعون النووية

المؤلف: النووي، محيي الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الشافعي (ت 676 هـ).

أوله: فقد روينا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وابن عمر وابن عباس.

آخره: خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي رحمة الله عليه وقال حديث حسن.

الناسخ: إسماعيل بن محمد، تاريخ النسخ: 1140 هـ، الأوقاف: أحمد أفندي بن حسن الدرموي تابع محمد بيك، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر برواق الأتراك، تاريخ الوقف:: 1264 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 6، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.7 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5246 حديث) 83184 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (8/ 149)، كشف الظنون (1/ 59).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٥٠