تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47905 ـ شرح دليل العقائد لكشف أسرار صفات الواحد

المؤلف: مجهول.

أوله: واطلب من فضلهم الغض عن المساوئ والخطأ وأن يلبسوا على ما عثروا عليه من ذلك جميل الغطاء واطلب.

آخره: بإحسان إلى يوم الدين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 111 - 171، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 15، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2017 مجاميع) 97563 المغاربة، رسالة رقم: 6.

* * *

47906 ـ شرح الوهراني على عقيدة ابن الحاجب

المؤلف: الوهراني، أحمد بن العباس بن محمد بن أبي هذيل الوهراني.

أوله: فإن بعض الفضلاء المعتنين بقراءة الإمام الأكمل أبي عمر ابن الحاجب التي ألفها في علم الكلام أشكل.

آخره: شبه أهل الضلال ولا شك أن العالم بما ذكرناه تحصل له ملكة على القيام برفع شبه أهل الضلال والله الموفق.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 172 - 200، عدد الأسطر: 19، القياس: 18 × 13.

أرقام الحفظ: (2017 مجاميع) 97563 المغاربة، رسالة رقم: 7.

* * *

47907 ـ الجوهرة المضيئة في تجويز إضافة الجازم إلى المشيئة

المؤلف: البكري الكبير، أبو المكارم، شمس الدين، محمد بن محمد أبي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن البكري (ت 994 هـ).

أوله: فهذه الجوهرة المضيئة في تجويز إضافة الجازم إلى المشيئة حررت فيها كلاماً طالما تفرق وانتشر ونظمت في.

آخره: على أسرارك المنزلة في مستودع سره الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وشيعته ووارثيه وحزبه آمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 202 - 212، عدد الأسطر: 17، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (2017 مجاميع) 97563 المغاربة، رسالة رقم: 8.

* * *

47908 ـ شرح المعارف وبذل النصائح

المؤلف: الحارث المحاسبي، أبو عبد الله، الحارث بن أسد المحاسبي (ت 243 هـ).

أوله: الحمد لله ما استعان أحد على نفسه وإحراز دينه بمثل المراقبة وبها نال الحياة من الله تبارك وتعالى وهي باب. آخره: الأبرار وعلى المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان وعلى جميع النبيين والمرسلين وعلى آلهم أجمعين.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 10، عدد الأسطر: 27، القياس: 21.7 × 16.3.

أرقام الحفظ: (2018 مجاميع) 97564 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (2/ 153).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٤٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٤٣٧