تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47809 ـ مختصر من كتاب الروح

المؤلف: مجهول.

أوله: مسألة ما حقيقة النفس هل هي جزء من أجزاء البدن أو عرض من أعراضه أو جسم مساكن له مودع فيه أو.

آخره: يشار إليه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 162 - 163، عدد الأسطر: 14، القياس: 17.5 × 13.

أرقام الحفظ: (2001 مجاميع) 97547 المغاربة، رسالة رقم: 3.

* * *

47810 ـ مناسك الحج على مذهب الإمام مالك

المؤلف: الدسوقي، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي (ت 1230 هـ).

أوله: فاعلم يا أخي وفقنا الله وإياك للصواب أن أركان الحج أربعة الإحرام والوقوف بعرفة وطواف الإفاضة.

آخره: فرغت أيام النحر ورجعت لمكة فيندب لك الإكثار من طواف التطوع مدة إقامتك بها فإنه عبادة فائتة فإذا.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 164 - 172، عدد الأسطر: 13، القياس: 17 × 11.5، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (2001 مجاميع) 97547 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (6/ 17).

* * *

47811 ـ كتاب في الفقه

المؤلف: مجهول.

أوله: كأخت الزوجة وبلتها قبل الدخول والخرقة معني فيها. . والمعتدة فينقض لمسها بلا خلاف فرع إذا قلنا لا.

آخره: غيره وقد خالفه غيره من الصحابة كما سبقت وأما قولهم المنع لحرمة القبلة وما بعده فجوابه أن الشرع ورد.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 173 - 185، عدد الأسطر: 21، القياس: 18.5 × 13.5، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2001 مجاميع) 97547 المغاربة، رسالة رقم: 5.

* * *

47812 ـ مختصر العقيدة المجذوبية (العقيدة الفجيجية)

المؤلف: المسعودي، محمد بن عبد الجبار بن ميمون بن هارون الفجيجي (ت 950 هـ).

أوله: اعلم أن الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام الوجوب والاستحالة والجواز ولا ينقسم إلى ضروري ونظري.

آخره: لكم فريضة أي حددت لكم حداً وصلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 4، عدد الأسطر: 29، القياس: 22.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2002 مجاميع) 97548 المغاربة، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (10/ 126).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٤١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٤١٣