تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47801 ـ شرح المرشدة

المؤلف: مجهول.

أوله: قول الإمام رحمه الله تعالى اعلم أرشدنا الله وإياك تنبيهاً على معنى العلم فإنه ما قال استمع ولا فادر ولا.

آخره: وجنس أعراضها وأما لما تنزه المولى العظيم أن يماثل شيئاً مما سواه من جنس الأجرام وأجناس الأعرض.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 10 - 14، عدد الأسطر: 30، القياس: 22 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2000 مجاميع) 97546 المغاربة، رسالة رقم: 3.

* * *

47802 ـ شرح منصور بن القاسم على أم البراهين

المؤلف: منصور بن بلقاسم بن نصر السعيد.

أوله: فقد سألني جماعة ممن لهم رغبة في الخروج من ربقة التقليد إلى فسيح معرفة الله العلي المجيد أن أجمع لهم.

آخره: ثم على الآل وزوج وأمته فضل امة قديرة فضائلها منصور قائلها بيدي مقاديره لكل عاقل للنفس يدلها.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 15 - 54، عدد الأسطر: 24، القياس: 20.5 × 15.2.

أرقام الحفظ: (2000 مجاميع) 97546 المغاربة، رسالة رقم: 4.

* * *

47803 ـ وصية السنوسي في الأدعية والتصوف

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: مما أؤكد به الوصية لمقام ولدي هبة الله تعالى ولد الشيخ الصالح سيدي علي الحوتني وفقه الله تعالى وسهل.

آخره: أكبر وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 55 - 56، عدد الأسطر: 24، القياس: 22 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2000 مجاميع) 97546 المغاربة، رسالة رقم: 5. الأعلام (7/ 154).

* * *

47804 ـ رسالة السنوسي في الأدعية والأوراد

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: قد طالعت مكتوبك أيها الأخ فلم أر فيه ما ينكر إلا ما ذكرتني به من الأوصاف الحسنة فإنها غير مطابقة.

آخره: بحسن الخاتمة والمغفرة بلا محنة يوم نلقاه بجاه سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله والسلام.

الناسخ: عبد الله محمد السنوسي.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 56 - 57، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2000 مجاميع) 97546 المغاربة، رسالة رقم: 6. الأعلام (7/ 154).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٤١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٤١١