تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47717 ـ رسالة المزاحي في أوجه التكبير للسبعة من طريق الشاطبية وللعشرة من طريق الدرة

المؤلف: المزاحي، أبو العزائم، سلطان بن أحمد بن سلامة بن إسماعيل المزاحي المصري الشافعي (ت 1075 هـ).

أوله: فهذه نبذة يسيرة وفائد غزيرة تشتمل على معرفة جميع ما يتعلق بأوجه التكبير للقراء السبعة من طريق.

آخره: بذلك ليكون أرجى للقبول وصلى الله على من لا نبي بعده محمد سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 240 - 258، عدد الأسطر: 13، القياس: 17.5 × 12.

أرقام الحفظ: (1994 مجاميع) 97540 المغاربة، رسالة رقم: 9. الأعلام (3/ 108).

* * *

47718 ـ حاشية على نور الحق

المؤلف: محمد.

أوله: في حقهم ولذلك وجب شكرهم على ما وصل. . من النعم قيل وهما مشتقان من الرحمة وقال بعض العلماء.

آخره: على ما نقول وكيل وصلى الله على سيدنا محمد الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه وسلم تسليماً أبداً.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 68، عدد الأسطر: 25، القياس: 20 × 14، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1995 مجاميع) 97541 المغاربة، رسالة رقم: 1.

* * *

47719 ـ الجامع من الفوائد والمنافع

المؤلف: زروق، أبو العباس، أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المالكي (ت 899 هـ).

أوله: هذا كتاب الجامع من الفوائد والمنافع خرج مسلم في صحيحه عن تميم بن أويس الداري قال قال رسول الله.

آخره: صباحاً ومساء لها بركة عظيمة رواه أبو يعلى مرفوعاً قلت ويقرأ ليلاً عند جوفه على راحلة وهو يدور به.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 69 - 90، عدد الأسطر: 24، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (1995 مجاميع) 97541 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

47720 ـ المقدمة الوغليسية

المؤلف: الوغليسي، أبو زيد، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله البجائي (ت 786 هـ).

أوله: الإسلام في الشرع هو الاستسلام والانقياد لأوامر الله تعالى المتعلقة بظواهر الأفعال الشرعية والإيمان.

آخره: أربعين فصلاً لأنها وصايا وحكم وكل وصية منها حديث لم يكن إثم فريضته فصلاته باطلة وعليه الإعادة.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 91 - 110، عدد الأسطر: 11، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (1995 مجاميع) 97541 المغاربة، رسالة رقم: 3. معجم المؤلفين (5/ 123).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٣٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٣٩٠