تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47569 ـ حاشية علي نعمة على حاشية بردعي

المؤلف: علي نعمة.

أوله: قوله الحمد هو الثناء باللسان الثناء هو إتيان بما يشعر بالتعظيم وقد يفسر. . . بالخير قوله وعلى الجميل.

آخره: المشتركة أما الجزء الذي يوجد منهما إما نفس ذلك الجزء أو جزء منه والجسم. . . مثلاً من قبيل. . . فتأمل.

الناسخ: إبراهيم بن ولي بن إبراهيم، تاريخ النسخ: 934 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 262 - 268، عدد الأسطر: 21، القياس: 17.5 × 13.

أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 40.

* * *

47570 ـ كفاية المريد

المؤلف: المجذوبي، عبد الله محمد محمد شلبي المجذوبي الصلاحي (ت بعد سنة 1215).

أوله: ... قال أسير وصمة الذنوب ... راجي الأماني مصطفى المجذوبي

آخره: ... وصحبه من شبهوا في الاهتدا ... بأنجم وتابعيهم أبدا

الناسخ: محمد رضي عثمان، تاريخ النسخ: 1212 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 269 - 273، عدد الأسطر: 11، القياس: 16.5 × 11.5.

أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 41.

* * *

47571 ـ المقدمة التونسية في معرفة الإيمان والإسلام (العقيدة الإسحاقية)

المؤلف: أبو إسحاق التونسي.

أوله: سألني بعض الراغبين في طلب العلم عن الإيمان والإسلام هل هما مخلوقين أو غير مخلوقين فأجبتهم إلى ذلك.

آخره: بينه فهو يبقى في الخيال بعينه والحمد لله على كل حال وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 275 - 282، عدد الأسطر: 25، القياس: 17 × 11.

أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 42. فهرس الأزهر (3/ 199).

* * *

47572 ـ عقيدة الشرنقاشي الشافعي

المؤلف: الشرنقاشي الخطيب، علي بن محمد بن قاسم بن عمر بن سليم الشرنقاشي الشافعي (ت 1200 هـ).

أوله: فقد سألني بعض الإخوان عاملني الله وإياهم باللطف والإحسان أن أعمل عقيدة في الإسلام والإيمان وما.

آخره: بالقلب بأن حداً القطع وقال بعضهم هو ماجاء به الرسول عن الله إجمالا وتفصيلا وقيل هو تصديق بالقلب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 282 - 283، عدد الأسطر: 25، القياس: 17 × 11، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 43. معجم المؤلفين (7/ 207).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٣٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٣٥٣