المجاميع
47541 ـ المقدمة التونسية في معرفة الإيمان والإسلام
المؤلف: أبو إسحاق التونسي.
أوله: سألني بعض الراغبين في طلب العلم عن الإيمان والإسلام هل هما مخلوقين أم غير مخلوقين فأجبتهم إلى ذلك.
آخره: فإن قال لك قائل ما المراد بالتوحيد فقل شهادة بالوحدانية وإثبات الذات القدوسية والإقرار بالربوبية.
الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 55 - 59، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16.
أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 12. فهرس الأزهر (3/ 199).
* * *
47542 ـ أرجوزة العايس في التوحيد
المؤلف: العايسي، أبو الحسن، علي بن محمد بن زيادة العايسي.
أوله: ... الحمد لله العلي الأحد ... الفاطر الرب الرؤوف الصمد
آخره: ... وإنه مذهب أهل السنة ... وهم بفضل الله أهل الجنة
الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 60 - 64، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 16.
أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 13.
* * *
47543 ـ تحقيق الخلاف في أصحاب الأعراف
المؤلف: الكرمي، مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي (ت 1033 هـ).
أوله: فقد استخرت الله سبحانه سائلاً عفوه وغفرانه في تلخيص فرائد درر وفوائد غرر تتعلق بالكلام على.
آخره: صحبه وسلم وعلى سائر إخوانه من النبيين والمرسلين وعلى آل كل وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: مرعي بن يوسف الكرمي، تاريخ النسخ: 1028 هـ، التملكات: صالح بيك تاج مقام.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 65 - 74، عدد الأسطر: 9، القياس: 21 × 16.
أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 14. الأعلام (7/ 203)، إيضاح المكنون (1/ 265).
* * *
47544 ـ رسالة البلقيني في الصغائر والكبائر وبيان حدهما
المؤلف: البلقيني، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني (ت 824 هـ).
أوله: فهذه رسالة في بيان الكبائر والصغائر من الذنوب وفي آخرها بيان حدهما وحد العدالة وبيان المروءة وما يحل.
آخره: بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون فلا يستغفرون.
الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: أحمد القلعي الحنفي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 75 - 84، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 16.
أرقام الحفظ: (1971 مجاميع) 97517 المغاربة، رسالة رقم: 15. الأعلام (3/ 320).
* * *