تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47477 ـ مفتاح التقى في التصوف (مختصر من الطريقة المحمدية)

المؤلف: الطرابوزاني، رابص علي الطرابوزاني.

أوله: فقط تطابق العقل والنقل على فناء الدنيا الدنية وبقاء الدار الآخرة البهية ولا يحصل الظفر بدار ذي الجلال.

آخره: منكرات والوقف والوصية باطلان والمأخوذ منهما حرام للآخذ وهو عاص بالتلاوة والذكر لأجل الدنيا.

تاريخ النسخ: 1144 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 25 - 56، عدد الأسطر: 16، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1960 مجاميع) 97506 المغاربة، رسالة رقم: 5.

* * *

47478 ـ تعليم المتعلم

المؤلف: الزرنوجي، برهان الدين الزرنوجي الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: فلما رأيت كثيراً من طلاب العلم في زماننا يجدون وإلى العلم لا يصلون إليه ومن منافعه وثمراته وهي العمل.

آخره: يحكى أن الصدر الأجل برهان الدين جعل وقت السبق لابنيه الصدر السيد حسام الدين بن تاج الدين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 57 - 67، عدد الأسطر: 17، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1960 مجاميع) 97506 المغاربة، رسالة رقم: 6. معجم المؤلفين (3/ 43)، كشف الظنون (1/ 425).

* * *

47479 ـ رسالة مختصرة في تفسير سورتي الكوثر والكافرون

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ فوعل من الكثرة وهو المفرط الكثرة نزل حين نام النبي عليه السلام نومة.

آخره: إذا أنكر منكراً فلم يعد منه يجب عليه حفظ مذهبه ويترك صاحب المنكر على مذهبه استدلالاً بهذه الآية.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 68 - 68، عدد الأسطر: 12، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1960 مجاميع) 97506 المغاربة، رسالة رقم: 7.

* * *

47480 ـ الدر اليتيم في علم التجويد

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: فهذه رسالة في التجويد لكل تالي قرآن مجيد نصيحة له ولكتاب الله الحكيم الحميد من أفقر الورى وأضعف.

آخره: عن إعطاء حكم الوقف بدون قطع الصوت عن التسكين وقلب تاء التانيث هاء والتنوين ألفاً ونحو ذلك.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 69 - 71، عدد الأسطر: 17، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1960 مجاميع) 97506 المغاربة، رسالة رقم: 8. الأعلام (6/ 61)، فهرس الأزهر (1/ 93).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٣٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٣٣٠