تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47405 ـ قصيدة في الإمام مالك وموطئه

المؤلف: الأرجواني، ابن عثمان الأرجواني.

أوله: ... لقد بان للناس الهدى غير أنهم ... عدواً بجلابيب الهدى قد تجلببوا

آخره: ... ويسقي قبوراً حوله كسقية ... ولكن حق العلم أولى وأوجب

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 47 - 48، عدد الأسطر: 22، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (1949 مجاميع) 97495 المغاربة، رسالة رقم: 5.

* * *

47406 ـ البعد عن المحرمات (الربا)

المؤلف: مجهول.

أوله: ذكر القرطبي صاحب التذكرة في كتابه قمع الحرص بالزهد والقناعة ما صورته روينا أن الإمام أبا عمر ابن.

آخره: ترد على الله رزقه وهذا كله مبني على ما أجمع عليه وهو الحق فمن عرف الشيء المحرم أنه لا يحل له أخذه.

الأوقاف: أوقف على على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 48 - 49، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (1949 مجاميع) 97495 المغاربة، رسالة رقم: 6.

* * *

47407 ـ الحكم العطائية

المؤلف: ابن عطاء الله السكندري، تاج الدين، أبو الفضل، أحمد بن محمد بن عبد الكريم (ت 709 هـ).

أوله: من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل إرادتك التجريد مع إقامة الله إياك في.

آخره: عظمته الأسرار كيف تخفى وأنت الظاهر أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر والله الموفق وبه أستعين.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 50 - 59، عدد الأسطر: 26، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (1949 مجاميع) 97495 المغاربة، رسالة رقم: 7. الأعلام (1/ 221)، كشف الظنون (1/ 675).

* * *

47408 ـ رسالة أبي علي القشيري في الآداب والفضائل

المؤلف: القشيري، أبو علي، محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحراني المؤرخ (ت 334 هـ).

أوله: هذه أوصاف تخبر عن أوصاف أهل الصفوة وبالله تعالى الحول والقوة التوبة التوجه الندم على ما اجترم.

آخره: مقامك فيها واعمل لله بقدر حاجتك إليه واعمل للنار بقدر صبرك عليها وصلى الله على سيدنا محمد وآله.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 60 - 79، عدد الأسطر: 25، القياس: 20 × 14 بها خروم.

أرقام الحفظ: (1949 مجاميع) 97495 المغاربة، رسالة رقم: 8. الأعلام (6/ 138)، كشف الظنون (2/ 1423).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٣١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٣١٢