تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4399 ـ إحكام الأحكام في شرح أحاديث سيد الأنام

المؤلف: ابن الأثير، عماد الدين، إسماعيل بن أحمد بن سعيد (ت 699 هـ).

أوله: والعابد مئة درجة بين كل درجتين خطو الجواد المضمر سبعين سنة ولا أريد بذلك إلا العلم النافع الذي.

آخره: جواز بيعه ومذهب الشافعي رحمه الله جواز بيعه والله أعلم وله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة.

الناسخ: نصر بن أحمد بن عماد، تاريخ النسخ: 710 هـ، الأوقاف: علي بن عمر بن صالح اللقاني، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 234، عدد الأسطر: 25، القياس: 26 × 18، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (638 حديث) 5662. الأعلام (1/ 309)، كشف الظنون (2/ 1165).

* * *

4400 ـ إحكام الأحكام في شرح أحاديث سيد الأنام

المؤلف: ابن الأثير، عماد الدين، إسماعيل بن أحمد بن سعيد (ت 699 هـ).

أوله: فإنه لما كان العلم أشرف ما خلق في الوجود وأعز ما ينعم الله به على عباده ويجود شرف من اختاره منهم.

آخره: بيعه في الدين على التفصيل المذكور في مذهبه والمنقول عن غير مالك جواز بيعه والله سبحانه وتعالى أعلم.

الناسخ: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن بابا جوك، تاريخ النسخ: 705 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان باشا أباظة، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ، التملكات: إبراهيم سبط الكاملي المكنى بابن صلوات، وأحمد حسن.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 273، عدد الأسطر: 21، القياس: 24.5 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (747 حديث) 6305 أباظة. الأعلام (1/ 309)، كشف الظنون (2/ 1165).

* * *

4401 ـ إحكام الأحكام في شرح أحاديث سيد الأنام

المؤلف: ابن الأثير، عماد الدين، إسماعيل بن أحمد بن سعيد (ت 699 هـ).

أوله: بقينا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقيل مات سنة ثلاث وسبعين وقيل غيره وأما أبو هريرة فقد تقدم.

آخره: في جواز بيعه في الدين على التفصيل المذكور في مذهبه ومذهب الشافعي رحمه الله جواز بيعه والله أعلم.

الناسخ: محمد بن علي بن عبد الله العمري، تاريخ النسخ: 858 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 216، عدد الأسطر: 24، القياس: 27.5 × 18.8، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (6320 حديث) 93409 المغاربة. الأعلام (1/ 309)، كشف الظنون (2/ 1165).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٣٠