المجاميع

47115 ـ ذكر الجن وثوابهم

المؤلف: البرماوي.

أوله: باب ذكر الجن وثوابهم قال البرماوي ذكر هذا لما فيه من الخلاف فالصحيح أن يثاب مطيعهم كما يعاقب.

آخره: الدلالة على العقاب فقوله تعالى ﴿وينذرونكم﴾ وأما على الثواب فقوله تعالى ﴿ولكل درجات مما عملوا﴾.

الناسخ: محمد بن خالد العنابي، تاريخ النسخ: 1219 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 249 - 250، عدد الأسطر: 23، القياس: 24.5 × 17.5.

أرقام الحفظ: (1905 مجاميع) 97451 المغاربة، رسالة رقم: 9.

* * *

47116 ـ زيارة بيت المقدس والخليل

المؤلف: خليل المالكي، ضياء الدين، أبو المودة، خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المصري المالكي (ت 776 هـ).

أوله: الباب السابع في زيارة بيت المقدس والخليل عليه السلام من العامة من يزعم أنه عليه السلام قال من زارني.

آخره: كذلك إلى أن جاء الإسلام واستفتح البيت المقدس إلى أن تغلب الإفرنج على المسلمين وأخذوه 487 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 32، القياس: 24.5 × 17.5.

أرقام الحفظ: (1905 مجاميع) 97451 المغاربة، رسالة رقم: 10. الأعلام (2/ 315).

* * *

47117 ـ البيان في بيان عدد آي القرآن

المؤلف: أبو عمرو الداني، ابن الصيرفي، عثمان بن سعيد بن عثمان الداني (ت 444 هـ).

أوله: باب ذكر المكي والمدني من القرآن أخبرنا سلمون بن داوود المقرئ قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم.

آخره: أبي قال أخبرنا علي بن الحسن قال أخبرنا أحمد بن موسى قال أخبرنا يحيى بن سلام البصري عن أئمته.

الناسخ: محمد صالح الحسيني، تاريخ النسخ: 1211 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 251 - 255، عدد الأسطر: 23، القياس: 25 × 18.

أرقام الحفظ: (1905 مجاميع) 97451 المغاربة، رسالة رقم: 11. الأعلام (4/ 206).

* * *

47118 ـ جمع النهاية في بدء الخير والغاية

المؤلف: ابن أبي جمرة، أبو محمد، عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة الأزدي (ت 695 هـ).

أوله: فلما كان الحديث وحفظه من أقرب الوسائل إلى الله عز وجل بمقتضى الآثار في ذلك فمنها قوله صلى الله.

آخره: ذلك فيقولون يا ربنا وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً.

الناسخ: محمد بن خالد بن محمد بن سعيد العنابي، تاريخ النسخ: 1200 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 255 - 305، عدد الأسطر: 21، القياس: 24.5 × 17.5.

أرقام الحفظ: (1905 مجاميع) 97451 المغاربة، رسالة رقم: 12. الأعلام (4/ 89)، كشف الظنون (1/ 599).

* * *