تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47027 ـ فوائد منتقاة من مقامات المشايخ

المؤلف: الشيرازي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن تاكوته الشيرازي.

أوله: قال أبو المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد بن. . . أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني يقرأه.

آخره: ارفق بي فسمعت صوتاً في منامي يقول تب عن دعواك واخضع فانتبهت وأحسنت أعمالي وقيدت ألفاظي.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 58 - 60، عدد الأسطر: 22، القياس: 18 × 13.

أرقام الحفظ: (1891 مجاميع) 97437 المغاربة، رسالة رقم: 6.

* * *

47028 ـ سند السخاوي

المؤلف: السخاوي، محمد بن أحمد بن أبي العيد القصبي السخاوي المالكي.

أوله: قال شيخنا ابن أبي العيد أخبرنا به الحافظ ابن حجر قراءة عليه كتاب الإيمان منه وإجازة لسائره قال ابن.

آخره: النيسابوري وهذا السند في غاية العلو وهو جميعه بالإجازات قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله والله أعلم.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 61 - 62، عدد الأسطر: 16، القياس: 18.2 × 13.

أرقام الحفظ: (1891 مجاميع) 97437 المغاربة، رسالة رقم: 7.

* * *

47029 ـ سند المنهاجي بكتاب العنوان في القراءات السبع

المؤلف: المنهاجي، عبد القادر بن حمزة المتبولي.

أوله: قرأت على سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العالم الهمام العلامة المسند الرحلة مفتي المسلمين وشيخ القراء.

آخره: القعدة الحرام في المجلس المبارك سنة اثنين وتسعين وثمان مئة وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 63 - 68، عدد الأسطر: 20، القياس: 18.2 × 13.

أرقام الحفظ: (1891 مجاميع) 97437 المغاربة، رسالة رقم: 8.

* * *

47030 ـ فوائد الذكر على الإجمال

المؤلف: مجهول.

أوله: اعلم رحمك الله أن الذكر يطرد الشيطان ويبعده ويكسره ويمنعه ويرضي الرحمان ويسخط الشيطان ويزيل.

آخره: حاله فإن ذلك من جملة التسديد والتوفيق الذي ينشأ عليه الشباب الذي يحفظه الله بولايته ويخصصه لعبادته.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 21، القياس: 18 × 14.

أرقام الحفظ: (1892 مجاميع) 97438 المغاربة، رسالة رقم: 1.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٢١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٢١٧