تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46887 ـ التوبة وشرح الأسماء السهروردية

المؤلف: مجهول.

أوله: فإن التوبة عن الذنوب بالرجوع إلى ستار العيوب وعلام الغيوب مبدأ طريق السالمين ورأس مال الفائزين.

آخره: أن ترى متفهماً بكلام من يخطئ لديه السائل ومن الدلائل أن ترى متقشفاً متحفظاً من كل ما هو قائل.

الأوقاف: السيد صالح اليافي الحنفي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 77 - 92، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (1881 مجاميع) 92561 الشوام، رسالة رقم: 3.

* * *

46888 ـ ذم الجاه والرياء (قطعة من إحياء علوم الدين)

المؤلف: الغزالي، حجة الإسلام، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي (ت 505 هـ).

أوله: اعلم أن أصل الجاه هو انتشار الصيت والاشتهار وذلك مذموم بل المحمود الحصول الآخر شهرة العبد.

آخره: يفارق الخوف والحذر قلوب أولياء الله أبدأ فنسأل الله سبحانه حسن الخاتمة فإن الأمور بخواتمها والسلام.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 93 - 99، عدد الأسطر: 20، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (1881 مجاميع) 92561 الشوام، رسالة رقم: 4. الأعلام (7/ 22).

* * *

46889 ـ الأبيات المنبهة الناصحة والموضحة سبل الرشاد (المخمسات)

المؤلف: زين العابدين، أبو الحسن، علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي (ت سنة 94 هـ).

أوله: ... تبارك ذو العلا والكبرياء ... تفرد بالجلال وبالبقاء

آخره: ... تلق مواعظي بقبول صدق ... تفز باليسر عند حلول لاي

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 100 - 112، عدد الأسطر: 7، القياس: 17 × 13.

أرقام الحفظ: (1881 مجاميع) 92561 الشوام، رسالة رقم: 5. الأعلام (4/ 277).

* * *

46890 ـ رسالة الحريز في التمسك بكتاب الله العزيز

المؤلف: الجيلاني، أبو محمد، عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني (ت 561 هـ).

أوله: اعلم أيها الأخ المحب في الله والمحبوب لله أن تعلم بالفهم والذوق أن علماء أهل الكلام والأصوليين.

آخره: فقال له السائل سألتك عن التوحيد فتجيبني ببيت من الشعر فقال له الجنيد الموحد يأخذ بأدنى خطاب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 113 - 123، عدد الأسطر: 11، القياس: 17 × 14.

أرقام الحفظ: (1881 مجاميع) 92561 الشوام، رسالة رقم: 6. الأعلام (4/ 47).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٨٢