تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46799 ـ أنس الوحيد ونزهة المريد في علم التوحيد

المؤلف: أبو مدين التلمساني، شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني (ت 594 هـ).

أوله: الحق تعالى مطلع على السرائر والظواهر في كل نفس وحال فأيما قلب رآه موثراً له حفظه من طوارق المحن.

آخره: تسليم كلك من كان الأخذ إليه أحب من العطاء فليس بفقير الخوف إذا سكن القلب أورثه المراقبة المهمل.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3، عدد الأسطر: 20، القياس: 20.5 × 15.5، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1858 مجاميع) 92538 الشوام، رسالة رقم: 10. الأعلام (3/ 166)، إيضاح المكنون (1/ 133).

* * *

46800 ـ حاشية الغزي على الرسالة الوضعية

المؤلف: كساب، يوسف بن محمد كساب الغزي الحنفي.

أوله: هذه رسالة في علم الوضع قليلة المباني غزيرة المعاني صنفها المشتهر بالتحقيق والتدقيق لا على سبيل الغرض.

آخره: الإضافة فلا يكونان جزئيين الثاني عشر لا يربيك تعاور الألفاظ بعضها مكان بعض إذ المعتبر الوضع.

الناسخ: محمد بن عبد الله المهدلي الحسني، تاريخ النسخ: 1277 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 28، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1861 مجاميع) 92541 الشوام، رسالة رقم: 1.

* * *

46801 ـ معراج الأفهام إلى علم الحكمة والكلام

المؤلف: الغزي، يوسف الغزي الأزهري المدني (ت 1290 هـ).

أوله: إن الله تبارك اسمه ونفذ في العالمين حكمه قد من علي بمنظومة جملها في العد قليلة ولكنها عند الإمعان.

آخره: أمكن لأحد المثلين وجب للآخر وما امتنع واستحال على أحد المثلين وجب أن يمتنع ويستحيل على الآخر.

الناسخ: مصطفى بن خليل الرشيدي، تاريخ النسخ: 1277 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 31 - 109، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1861 مجاميع) 92541 الشوام، رسالة رقم: 2. الأعلام (8/ 244).

* * *

46802 ـ أساس المرام من علم الحكمة والكلام

المؤلف: الغزي، يوسف الغزي الأزهري المدني (ت 1290 هـ).

أوله: ... وبعد ذا فيوسف الغزي قد ... قال ومن إلهه قد استمد

آخره: ... أن يفعل التأثير وهو العلة ... أن ينفعل تأثر قد دله

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 109 - 110، عدد الأسطر: 11، القياس: 23.5 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1861 مجاميع) 92541 الشوام، رسالة رقم: 3. الأعلام (8/ 244).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٦٠