تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46735 ـ رسالة كساب في أسماء الله الحسنى

المؤلف: كساب، يوسف بن محمد كساب الغزي الحنفي.

أوله: هذه رسالة مشتملة على مخدرات لطيفة ودقائق شريفة متعلقة بالصفات العلية والأسماء الحسنى للذات.

آخره: بين الرجال في رسوخ القدم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19 - 52، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.7 × 16.7.

أرقام الحفظ: (1844 مجاميع) 92524 الشوام، رسالة رقم: 2.

* * *

46736 ـ رسالة كساب في الإيمان وما يتعلق بها

المؤلف: كساب، يوسف بن محمد كساب الغزي الحنفي.

أوله: هذه تحقيقات أوردتها بعد السؤال في زمن معاند ومخدرات كشفت عن محياها القناع بفكر غير مساعد ولكن.

آخره: بك وأنا أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 52 - 60، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.7 × 16.7.

أرقام الحفظ: (1844 مجاميع) 92524 الشوام، رسالة رقم: 3.

* * *

46737 ـ رسالة كساب في أن الواو لمطلق الجمع

المؤلف: كساب، يوسف بن محمد كساب الغزي الحنفي.

أوله: قد رفع إلينا سؤال من بعض الموالي الذين ولوا القضاء بالمدينة المنورة ونصه أنه ما وجه اتفاق الأئمة على أن.

آخره: فليعمل العاملون وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 60 - 65، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.7 × 16.7.

أرقام الحفظ: (1844 مجاميع) 92524 الشوام، رسالة رقم: 4.

* * *

46738 ـ رسالة كساب في الأربعين صلاة في المسجد النبوي

المؤلف: كساب، يوسف بن محمد كساب الغزي الحنفي.

أوله: قد سئلنا عن الحديث الوارد فيمن يصلي أربعين صلاة في المسجد الشريف النبوي فأجبنا بعد حمد الله.

آخره: أعلم هذا ما ظهمر مع شغل البال وتكدد الفهم السقيم ومن الله صلاح الحال وفوق كل ذي علم عليم.

الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 65 - 65، عدد الأسطر: 16، القياس: 23.7 × 16.7.

أرقام الحفظ: (1844 مجاميع) 92524 الشوام، رسالة رقم: 5.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٤٤