تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4344 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: ليحصل الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وهو حسبنا وكفى.

الأوقاف: سويلم الكلباوي، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 33، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1707 مصطلح حديث) 129049 طنطا. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4345 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت و إليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الناسخ: محمد بن محمد أبو المكارم، تاريخ النسخ: 1173 هـ، الأوقاف: خليل آغا، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1283 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 36، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1719 مصطلح حديث) 129061 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4346 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: موسى بن محمد القليبي المالكي، تاريخ النسخ: 1042 هـ، الأوقاف: موسى بن محمد القليبي المالكي، أوقف على فقراء الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1042 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 65، عدد الأسطر: 17، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (83 مصطلح حديث) 3132، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٤