تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4335 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

الناسخ: حسن بن علي الصيداوي الفرعمي الخلوتي، تاريخ النسخ: 1080 هـ، التملكات: عثمان العقيلي العمري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 32، عدد الأسطر: 20، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (647 مصطلح حديث) 43804 بخيت. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4336 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الناسخ: محمد، تاريخ النسخ: 1129 هـ، الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ، التملكات: عقيل الشروتين، تاريخ التملكات: 1237 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 44، عدد الأسطر: 18، القياس: 22 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (662 مصطلح حديث) 43819 بخيت. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4337 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

تاريخ النسخ: 1076 هـ، الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 38، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (667 مصطلح حديث) 43824 بخيت. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١١