تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46451 ـ قامع البدعة في نصرة السنة

المؤلف: السيد العاشق، محيي الدين، محمد بن الأمير الحسيني العاشق.

أوله: فلا مطمع في سعادة المتابعة إلا بالإعراض عن البدعة والضلالة وأهلها كما قال رسول الله لا يؤمن أحدكم.

آخره: البلاغة وحفظ الكتب المصنفة في ذلك والكتاب العزيز فإنه أفصح الكلام وأبلغه باتفاق الفصحاء والبلغاء.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 36 - 82، عدد الأسطر: 12، القياس: 26.5 × 17.

أرقام الحفظ: (1785 مجاميع) 87382 الأتراك، رسالة رقم: 2. كشف الظنون (2/ 1306).

* * *

46452 ـ مجمع الطرف ومنبع التحف

المؤلف: مجهول.

أوله: ... حمد امن لوم اولا اول خالقا ... شكرا من لومي دائما اول رازقا

أخره: ... حون أول كبر بن كر دآبه ... لر تبير ندل انى أولد عينه

اللغة: تركي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 83 - 184، عدد الأسطر: 23، القياس: 26.5 × 17.

أرقام الحفظ: (1785 مجاميع) 87382 الأتراك، رسالة رقم: 3.

* * *

46453 ـ رسالة ابن تيمية وأجوبته عن الأحاديث التي يرويها القصاص

المؤلف: ابن تيمية، تقي الدين، أبو العباس، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني (ت 728 هـ).

أوله: مسألة في هذه الأحاديث المتداولة بين الناس ويذكرها القصاصون وغيرهم روي عن النبي صلى الله عليه.

آخره: كما أعرف ابني ومعرفتي بمحمد أشد رواه البخاري كما في تفسير الجلالين وعن ابن عباس رضي الله عنه.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 6، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (1786 مجاميع) 87383 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 144)، فهرس الأزهر (1/ 498).

* * *

46454 ـ الأربعون النووية

المؤلف: النووي، محيي الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الشافعي (ت 676 هـ).

أوله: فقد روينا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وابن عمر وابن عباس.

آخره: الله وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وسائر النبيين وآل كل وسائر الصالحين وحسبنا الله ونعم الوكيل.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 7 – 16، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (1786 مجاميع) 87383 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (8/ 149)، كشف الظنون (1/ 59).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٠٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٠٧٣