تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46419 ـ تحفة الألباب

المؤلف: ابن أبي الربيع، أبو عبد الله، محمد بن عبد الرحيم بن سليمان (ت 565 هـ).

أوله: إن الله تعالى جلت قدرته وشملت رحمته قد من على جميع العباد نعماً ما لها من تناه وخص منهم بالفضائل من.

آخره: ما ضرب ولطم ولكم وجعل يبكي فقال له الأمير قماج أيها الشيخ الإمام من فعل بك هذا قال كنت نائماً.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 43، عدد الأسطر: 15، القياس: 20.5 × 15، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1774 مجاميع) 87371 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 199).

* * *

46420 ـ مبدأ النيل على التحرير

المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).

أوله: فهذه مقدمة في مبدأ النيل فصل في مبدأ النيل ومنتهاه هو من الجنة من تحت سدرة المنتهى أي التي ينتهي إليها.

آخره: بير البلسم التي ظهرت بركة عيسى فيها والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46 - 54، عدد الأسطر: 16، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (1774 مجاميع) 87371 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (5/ 333).

* * *

46421 ـ كشف الأسرار عن حكم الطيور والأزهار

المؤلف: ابن غانم، عز الدين، أبو محمد، عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت 678 هـ).

أوله: فإني لما نظرت بعين التحقيق ورأيت بنور التوفيق أن كل مخلوق مقر بوجود الخالق وكل صامت في الحقيقة.

آخره: الذي من أجل رؤيته قلوب عشاقه في حبه انصدعت وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 56 - 77، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (1774 مجاميع) 87371 الأتراك، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 355)، كشف الظنون (2/ 1485).

* * *

46422 ـ الجوهر الفرد في المناظرة بين النرجس والورد

المؤلف: المارديني، علي بن شرف المارديني.

أوله: فلما كان الورد والنرجس من أحسن الأزهار شكلاً ووصفاً وألطفها منظراً وأطيبها عرفاً اختلف بينهما في.

آخره: ... ودم في العز والإقبال سام ... وإن قصرت يا مولاي سامح

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 78 - 82، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1774 مجاميع) 87371 الأتراك، رسالة رقم: 4. كشف الظنون (1/ 621).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٠٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٠٦٥