تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46108 ـ حضرت رسول الله عليه وسلمك طوقسان طقوز أسماه شريفيلردر

المؤلف: مجهول.

أوله: محمد أحمد حامد محمود عاقب فاتح خاتم ماحي حاشر نصير داعي سراج منير بشير نذير رسول نبي هادي.

آخره: جواد رحمة ظاهر باطن محلل محرم شافع مشفع آمر ناهي حكيم رقيب مجتبى مرتضى قريب منيب سيد أولي.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: تركي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 10، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1699 مجاميع) 83324 الأتراك، رسالة رقم: 4.

* * *

46109 ـ رسالة في صلاة الجنازة

المؤلف: مجهول.

أوله: واعلم أن صلاة الجنازة فرض كفاية عند العامة وقيل سنة كما في النظم وسبب وجوبها الميت المسلم كما في.

آخره: النبي عليه الصلاة والسلام ثم يكبر ويدعو له بما قدر كما قدمناه ثم يكبر ويسلم بعد الرابعة قبل السلام ذكر.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 14، القياس: 20 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1699 مجاميع) 83324 الأتراك، رسالة رقم: 5.

* * *

46110 ـ ستة أصناف تتشعب منها اثنان وسبعون صنفاً من أصول أهل الأهواء

المؤلف: مجهول.

أوله: فاعلموا أن أصول أهل الاهواء ستة أصناف تتشعب منها اثنان وسبعون صنفاً وأما الأصناف الستة.

آخره: ولم يقل الأمراء منهم أولياء بعض وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 40 - 43، عدد الأسطر: 4، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (1699 مجاميع) 83324 الأتراك، رسالة رقم: 6.

* * *

46111 ـ شرح أسماء الله الحسنى

المؤلف: مجهول.

أوله: كالعظيم والجليل والكبير هل يجوز أن يحمل على معنى واحد فتكون هذه الأسماء مترادفة أم لا بد وأن.

آخره: حقق لفظ لا يوهم أصلا بين المتفاهمين ولم يرد الشرع بالمنع منه فإنا نجوز اطلاقه قطعاً والله أعلم وأحكم.

تاريخ النسخ: 964 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 16، عدد الأسطر: 27، القياس: 24 × 16، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1700 مجاميع) 83325 الأتراك، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (6/ 361).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٩٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٩٨٧