تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46057 ـ رسالة سري الدين أفندي في الحقيقة والمجاز والكناية

المؤلف: سري الدين أفندي.

أوله: اعلم طرق أداء المراد ثلاثة حقيقة ومجاز وكناية فالحقيقة لفظ استعمل فيما وضع له من حيث إنه ما وضع له.

آخره: فلان طويل النجاد بمعنى طويل القامة أو مشبه بينهما نحو إن الكرم في بيت فلان بمعنى أن الكرم في فلان.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 91 - 94، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (1688 مجاميع) 83313 الأتراك، رسالة رقم: 4.

* * *

46058 ـ الوصف الذميم في فعل اللئيم

المؤلف: الأنصاري، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن علي بن العابد الأنصاري (ت 662 هـ).

أوله: فلما أن قل في هذا الزمان إخوان الصفا وكثر الجفا وعدم الوفا وتقدمت فيه العراة والحفا فأحببت أن أجعل.

آخره: اللئام وأدخلنا وإياكم دار السلام بسلام بجاه سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وآله البررة الكرام.

الأوقاف: سليمان بن خليفة، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 50، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1689 مجاميع) 83314 الأتراك، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (11/ 20)، إيضاح المكنون (2/ 710).

* * *

46059 ـ مقدمة في الفقه

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه المقدمة الفاخرة الجامعة لقارئها بين خيري الدنيا والآخرة جعلتها تيسيراً للمبتدي وتذكرة للمنتهي.

آخره: وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 50 - 55، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1689 مجاميع) 83314 الأتراك، رسالة رقم: 2.

* * *

46060 ـ قصة نبي الله سليمان وحديث الغراب والنسر

المؤلف: مجهول.

أوله: بينما سليمان بن داوود عليهما السلام جالس عالي بساطه يوماً من الأيام إذ رأى غراباً وفي فمه قطعة لحم فقال.

آخره: السند وحديث الغراب والنسر والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده محمد وآله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 55 - 56، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (1689 مجاميع) 83314 الأتراك، رسالة رقم: 3. الأعلام (5/ 228).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٩٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٩٧٤