المجاميع
46049 ـ صلاة الجنيدي
المؤلف: مجهول.
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم ألف ألف سلام عليك يا سيد المرسلين ألف ألف صلاة وألف ألف.
آخره: مفاتحها ألف ألف ألف ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا وعلى آله وسلم تسليماً.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 73 - 79، عدد الأسطر: 13، القياس: 15.5 × 10.5.
أرقام الحفظ: (1686 مجاميع) 83311 الأتراك، رسالة رقم: 9.
* * *
46050 ـ مختصر أبي شجاع في الفروع
المؤلف: أبو شجاع، أبو الطيب، شهاب الدين، أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني الشافعي (ت بعد سنة 500 هـ).
أوله: سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى أن أعمل مختصراً في الفقه على مذهب الإمام الشافعي.
آخره: المطلقة بعد ذلك لم تصير أم ولد له وصارت أم ولد له بالوطء بالشبهة أحد القولين والله أعلم بالصواب.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 80 - 120، عدد الأسطر: 13، القياس: 15.5 × 10.5.
أرقام الحفظ: (1686 مجاميع) 83311 الأتراك، رسالة رقم: 10.
* * *
46051 ـ رسالة لتفسير القاضي البيضاوي
المؤلف: أمير كيسورار، محمد بن عبد الأزل.
أوله: فلما صدر كالحكم النازل من السماء أمر وارد من السدة السماوية وهي سدة به ثلم الدين وعتبة عتبت على.
آخره: دعوت لجميع الأسماء والصفات ولهذا صحت كلمة الشهادة به فقط دون سائر الأسماء من الأول إلى الآخر.
الأوقاف: معروف أفندي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: عبد الوهاب القمري الحسيني، تاريخ التملكات: 900 هـ.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 1 - 21، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.
أرقام الحفظ: (1687 مجاميع) 83312 الأتراك، رسالة رقم: 1.
* * *
46052 ـ حاشية أفضل زاده على شرح الأصفهاني على طوالع الأنوار
المؤلف: ابن الفضل، حميد الدين بن أفضل الدين الحسيني (ت 908 هـ).
أوله: قوله ضمن أي جعل هذه الخطبة متضمنة للإشارة إلى معظم مقاصد علم الكلام وفي إيماء إلى أن الأحسن أن.
آخره: الجوهرين حال انعدام التأليف القائم بالجوهر الثالث بانعدام أحدهما والإنصاف أن ما ذكرنا أولاً أقرب.
الأوقاف: معروف أفندي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: عبد الوهاب القمري الحسيني، تاريخ التملكات: 900 هـ.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 22 - 81، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.
أرقام الحفظ: (1687 مجاميع) 83312 الأتراك، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (4/ 84)، كشف الظنون (2/ 1117).
* * *