تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45754 ـ مقدمة الوصل بمعرفة الأصل

المؤلف: علي شلبي.

أوله: فإني لما طالعت كتب القوم في علم الصنعة الإلهية ودخلت مدينتهم واطلعت على أسرارهم وحللت رموزهم.

آخره: من سائر الامتحانات وقد كتمت الإلقاء حتى يحير فيه الطالب الراغب وانقضى بنا الكلام في هذا المقام.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 29 - 31، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (1537 مجاميع) 67797، رسالة رقم: 4.

* * *

45755 ـ المصباح في علم المفتاح

المؤلف: الجلدكي، عز الدين، علي بن محمد بن أيدمر الجلدكي (ت 742 هـ).

أوله: في النبات المنسوب إلى المريخ أول ذلك شجرة الدفلة وهو من الصموم فاحتفظ منه جهدك فإن نتيجته على.

آخره: ومنه ما زهره أزرق ومنه ما زهره أبيض وحكمه في العلم الصناعي على انفراده فضعيف والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 32 - 40، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (1537 مجاميع) 67797، رسالة رقم: 5. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1707).

* * *

45756 ـ التقريب في أسرار التركيب في الكيمياء

المؤلف: الجلدكي، عز الدين، علي بن محمد بن أيدمر الجلدكي (ت 742 هـ).

أوله: اعلم أن الأملاح يهيئ الصابون المتعلق بغسل جميع الأشياء فإما إذا كانت الأملاح مدبرة كان أبلغ من كونها.

آخره: وإنه ينعقد عنه بالتدبير أكسيراً تاماً صابغا للحمرة الفرفرية وسنذكر في ما يأتي من كتابنا هذا ما فيه كفاية.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 40 - 85، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (1537 مجاميع) 67797، رسالة رقم: 6. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (1/ 465).

* * *

45757 ـ نفي الجهالة في إعراب لفظ الجلالة

المؤلف: الفضالي، محمد بن شافعي الفضالي الشافعي (ت 1236 هـ).

أوله: فأقول قد اضطربت أقوال المعربين للكلمة المشرفة وهي لا إله إلا الله فقال الجمهور لا نافية للجنس وإله.

آخره: على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون آمين.

الناسخ: مصطفى صالح المرزوقي، تاريخ النسخ: 1290 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 7، عدد الأسطر: 13، القياس: 24 × 18.

أرقام الحفظ: (1541 مجاميع) 68387، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (10/ 60)، فهرس الأزهر (4/ 204).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٨٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٨٩٨