تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45726 ـ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

المؤلف: إسماعيل حقي، أبو الفداء، إسماعيل حقي بن مصطفى الإسلامبولي الحنفي الخلوتي (ت 1127 هـ).

أوله: ﴿إلا تنصروه﴾ إن لم تنصروا محمداً غزوة تبوك ﴿فقد نصره الله﴾ فسينصره الله كما نصره ﴿إذ أخرجه﴾.

آخره: إلا رده يقول اختبرت الطريق فلم أر أحداً وقصته نزوله الحدينة مذكور في السير من تفسير روح البيان.

الناسخ: حسين بن سيف الله القريحي، تاريخ النسخ: 1272 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 169 - 175، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (1524 مجاميع) 67069 الأحناف، رسالة رقم: 9. الأعلام (1/ 313).

* * *

45727 ـ رسالة في فضائل ليلة القدر

المؤلف: مجهول.

أوله: وفي الخبر من صلى ليلة القدر ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسبع مرات قل هو الله أحد فإذا.

آخره: إلى الجنان يغرسون له الأشجار ويبنون له القصور يجرون له الأنهار ولا يخرج من الدنيا حتى يرى ذلك كله.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 177 - 178، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (1524 مجاميع) 67069 الأحناف، رسالة رقم: 10.

* * *

45728 ـ رسالة في الآداب والفضائل

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿حم﴾ أي يا محمد بحق الحي القيوم ﴿والكتاب المبين﴾ أي وبحق القرآن الفارق بين الحق والباطل.

آخره: أقوال العباد ﴿العليم﴾ أي يعلم أحوالهم اللهم يسر لنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً بحرمة النبي المصطفى.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 178 - 180، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14.

أرقام الحفظ: (1524 مجاميع) 67069 الأحناف، رسالة رقم: 11.

* * *

45729 ـ رسالة في اختلافهم في حكم ما قبل واو الجماعة المسند إليها الفعل

المؤلف: البدري الدمياطي، مصطفى البدري الدمياطي الشافعي (ت 1293 هـ).

أوله: إنه لما كان كثيراً ما يقع عن الاختلاف بين الناس في حكم ما قبل واو الجماعة المسند إليها الفعل لما في ذلك من.

آخره: والحمد لله على اتمامه وأسأله حسن الختام بجاه سيدنا محمد خير الأنام عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام.

تاريخ النسخ: 1230 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 9، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (1525 مجاميع) 67070 الأحناف، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (12/ 244).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٨٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٨٩١