المجاميع

45458 ـ شرح السمرقندي على رسالة الوضع العضدية

المؤلف: السمرقندي، أبو القاسم، بن أبي بكر الليثي الحنفي صاحب رسالة الاستعارات (ت بعد سنة 888 هـ).

أوله: فلما شاع في الأمصار وظهر ظهور الشمس في النهار الرسالة العضدية التي أفادها المولى الإمام المحقق.

آخره: شخص فلا يكون جزئياً بخلاف زيد فإنه جزئي لوضعه لذلك المشخص وكذا الحال في مثل هذه الصورة.

الناسخ: أبو أحمد بن سليمان بن أحمد، تاريخ النسخ: 1210 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 103 - 126، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.2 × 15.2.

أرقام الحفظ: (955 مجاميع) 46108 بخيت، رسالة رقم: 4. الأعلام (5/ 173)، فهرس الأزهر (4 4).

* * *

45459 ـ شرح الآقكرماني لرسالة العصام في الاستعارة

المؤلف: الآقكرماني، محمد بن مصطفى حميد الكفوي (ت 1174 هـ).

أوله: إن شرح رسالة الاستعارة للفاضل العصام العلامة شرح لطيف وكتاب شريف يشتمل على فرائد نفيسة.

آخره: أيهما أسبق دلالة على المراد فهو القرينة وما سواه ترشيح والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 127 - 163، عدد الأسطر: 20، القياس: 21.2 × 15.2.

أرقام الحفظ: (955 مجاميع) 46108 بخيت، رسالة رقم: 5. معجم المؤلفين (12/ 27).

* * *

45460 ـ رسالة في أسماء الله الحسنى

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه﴾ قال رسول الله صلى الله تعالى عليه.

آخره: يعتقدون أن العز والذل والنفع والضر بفعل الدهر فقال لهم هذا الذي تعتقدونه الدهر هو الله تعالى.

الناسخ: عبد الله بن أحمد بن سليمان.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 164 - 185، عدد الأسطر: 19، القياس: 21.2 × 15.2.

أرقام الحفظ: (955 مجاميع) 46108 بخيت، رسالة رقم: 6.

* * *

45461 ـ النور الساطع في الاسم الجامع

المؤلف: البيومي الصوفي، علي بن حجازي بن محمد البيومي الشافعي (ت 1183 هـ).

أوله: هذه رسالة النور الساطع في الاسم الجامع وهو اسم الجلالة اسم الذات لمن جل وعلا ومن بركاته يصرف.

آخره: وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: عبد الله بن أحمد، تاريخ النسخ: 1214 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 186 - 194، عدد الأسطر: 18، القياس: 21.2 × 15.2.

أرقام الحفظ: (955 مجاميع) 46108 بخيت، رسالة رقم: 7. الأعلام (4/ 270)، فهرس الأزهر (3/ 647).

* * *