تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45342 ـ جلاء القلوب

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: فقد روى مسلم في صحيحه عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة.

آخره: المقربين إنك أنت الغفور الرحيم والجواد الكريم والبر الرحيم ذو الفضل العظيم برحمتك يا ارحم الراحمين.

الناسخ: عبد اللطيف بن إبراهيم حسين، تاريخ النسخ: 1149 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 31 - 60، عدد الأسطر: 17، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (888 مجاميع) 43196، رسالة رقم: 4. الأعلام (6/ 61)، كشف الظنون (1/ 592).

* * *

45343 ـ مختصر المنار في أصول الفقه

المؤلف: ابن حبيب، بدر الدين، أبو العز، طاهر بن الحسن بن عمر بن حبيب (ت 808 هـ).

أوله: أصول الشرع الكتاب والسنة وإجماع الأمة والقياس أما الكتاب فالقرآن المنقول المتواتر أو هو نظم ومعنى.

آخره: البينة والعرف ما اشتهر بشهادات العقول ويلقى طبعاً بالقبول والعادة ما استمر الناس عليه وعاودوه مرة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 6، عدد الأسطر: 17، القياس: 15.5 × 10.5.

أرقام الحفظ: (889 مجاميع) 43197، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 221).

* * *

45344 ـ خلاصة الآداب

المؤلف: ابن همات، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد همات زاده بن حسن المعروف بابن همات الدمشقي (ت 1175 هـ).

أوله: ... يقول راجي فضل ذي الهبات ... محمد بن الحسن الهماتي

آخره: ... هذا الذي ذكرته غاية ما ... يقال في ذا الباب يا من فهما

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 7 – 7، عدد الأسطر: 18، القياس: 15.5 × 10.5.

أرقام الحفظ: (889 مجاميع) 43197، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 91).

* * *

45345 ـ آداب العلامة عضد الدين

المؤلف: الإيجي، عضد الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي (ت 756 هـ).

أوله: إذا قلت بكلام إن كنت ناقلاً فيطلب الصحة أو مدعياً فالدليل ولا يمنع النقل و المدعى إلا مجازاً إذ المنع.

آخره: ... إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل الكلام على الفؤاد دليلاً

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 8 – 8، عدد الأسطر: 7، القياس: 15.5 × 10.5.

أرقام الحفظ: (889 مجاميع) 43197، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 295)، كشف الظنون (1/ 41).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٩٥