تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45286 ـ خزائن الجواهر ومخازن الزواهر

المؤلف: الخادمي، أبو سعيد، محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان الحنفي (ت 1176 هـ).

أوله: هذه خزائن الجواهر ومخازن الزواهر دقيقة عجائب أسرارها رقيقة غرائب أزهارها حاوية لفرائد العقليات.

آخره: مخاصة دعواتهم أجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1190 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 90، عدد الأسطر: 15، القياس: 18 × 12.

أرقام الحفظ: (875 مجاميع) 43183. الأعلام (7/ 68).

* * *

45287 ـ رسالة فيما أخذ بالقياس وترك الاستحسان

المؤلف: الناطفي، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عمر الناطفي الحنفي (ت 446 هـ).

أوله: قال الناطفي رضي الله عنه في كتاب الأجناس ذكر مسائل فيها القياس واستحسان وأخذ فيها بالقياس وترك.

آخره: بالقياس واترك الاستحسان والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 3، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 18.

أرقام الحفظ: (876 مجاميع) 43184، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 213).

* * *

45288 ـ المقصد التام في معرفة أحكام الحمام

المؤلف: ابن ولي، خليل بن ولي بن جعفر العروضي الحنفي (ت 1108 هـ).

أوله: إن المطالب العلمية وإن وضح سبيلها والمسالك الذوقية وإن عذب سلسبيلها فارشفها مكتسباً ومطلباً.

آخره: وأن يطلعني على حق العبودية وسر الألوهية فإنه أهل التقوى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

تاريخ النسخ: 1106 هـ، التملكات: يوسف بن عبد الله.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 4 - 57، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 18.

أرقام الحفظ: (876 مجاميع) 43184، رسالة رقم: 2. الأعلام (2/ 323).

* * *

45289 ـ مجالس في الوعظ

المؤلف: مجهول.

أوله: المجلس الأول في سورة الفاتحة ﴿بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك﴾.

آخره: ويشتغل إلى الطاعات والحسنات سيما أي أفضل الحسنات وهي كلمة التوحيد بها النجاة وسبب إلى الجنات.

الناسخ: محمد بن إبراهيم اللاذيقي، تاريخ النسخ: 1178 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3 - 238، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (878 مجاميع) 43186، رسالة رقم: 1.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٨١