تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45230 ـ بداية الهداية

المؤلف: الغزالي، حجة الإسلام، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي (ت 505 هـ).

أوله: فاعلم أيها الحريص على اقتباس العلم المظهر من نفسه صدق الرغبة وفرط التعطش إليه أنك أن كنت تقصد.

آخره: لك الملك في محلتك فضلاً عن قريتك أو بلدتك ثم يفوتك الملك المقيم والنعيم الدائم في جوار رب العالمين.

الناسخ: صالح الأوثاري، تاريخ النسخ: 980 هـ، التملكات: عبد الله بن عبد الله محمد حمادة، وعلي باب الدين بن أحمد البشيري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 35، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (871 مجاميع) 42848 العروسي، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 22)، كشف الظنون (1/ 228).

* * *

45231 ـ رسالة في فضل الجمعة

المؤلف: مجهول.

أوله: فضيلة البكور إلى الجامع يستحب أن يقصد الجامع من فرسخين أو ثلاثة وليبكر ويدخل وقت البكور من.

آخره: المسجد وهذه فوائد قليلة مختصرة في فضل الجمعة ينبغي ألا يغفل عنها فاعمل بها ترشد أن شاء الله تعالى.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 35 - 38، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (871 مجاميع) 42848 العروسي، رسالة رقم: 2.

* * *

45232 ـ اللمعة النورانية في تخميس السهيلية

المؤلف: الشماع، زين الدين، أبو حفص، عمر بن أحمد بن علي الشماع الحلبي (ت 936 هـ).

أوله: لم أزل مذ نشأت من زمن الصبا أكابد في كثير من الأوقات هماً وكرباً ووصباً وذلك هو موضوع الدنيا بلا.

آخره: ... عمرو بالشماع يعرف بالورى ... فانجز له من فيض جودك بالقرى

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 38 - 40، عدد الأسطر: 22، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (871 مجاميع) 42848 العروسي، رسالة رقم: 3. الأعلام (5/ 41).

* * *

45233 ـ الغاية القصيا في معرفة الدنيا

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه رسالة في معرفة الدنيا وتحقيق معناها ويتأكد على الفقير والغني معرفتها فربما الذي ليس عنده قوت.

آخره: المقصود وأسرع فائدتها دفع الغفلة ودوام الحضور ولا شك أن هذا هو المقصود والله سبحانه وتعالى أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 42 - 46، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (871 مجاميع) 42848 العروسي، رسالة رقم: 4.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٦٧