تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45202 ـ رسالة الأجهوري فيما يتعلق بالحجر وبناء الكعبة

المؤلف: الأجهوري، نور الدين، أبو الإرشاد، علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علي (ت 1066 هـ).

أوله: ما قولكم رضي الله عنكم فيما رأيته لبعض الفضلاء فيما يتعلق بالحجر وفي بناء الكعبة هل هو صحيح مطابق.

آخره: المالكية في زمانه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أبداً إلى يوم الدين آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 95 - 98، عدد الأسطر: 20، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (869 مجاميع) 42846 العروسي، رسالة رقم: 9. الأعلام (5/ 13).

* * *

45203 ـ رد أبي الجيش على بيتي الزمخشري

المؤلف: أبو الجيش.

أوله: ... يا جاحداً طرق الضلال المزلفة ... لله قد أخطأت نهج المعرفة

آخره: ... طوبى لمن قد مات ثم بموته ... مات. . . من دنبه قد خلفه

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 99 - 99، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (869 مجاميع) 42846 العروسي، رسالة رقم: 10.

* * *

45204 ـ كشف الضبابة في مسألة الاستنابة

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: وقع السؤال كثيراً عن الاستنابة في الوظائف فقد عمت البلوى بها وتمسك كثير من النظار في عدم جوازها.

آخره: ما في أيديهم ملك بيت المال فتجري أوقافهم على هذا الحكم والله تعالى أعلم وحسبنا الله ونعم الوكيل.

التملكات: حافظ أحمد.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 100 - 105، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (869 مجاميع) 42846 العروسي، رسالة رقم: 11. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1491).

* * *

45205 ـ القصيدة الهمزية في المدائح النبوية (القرى لقاصد أم القرى)

المؤلف: البوصيري، شرف الدين، أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري (ت 696 هـ).

أوله: ... كيف ترقى رقيك الأنبياء ... يا سماء ما طاولتها سماء

آخره: ... ما أقام الصلاة من عبد الله ... وقامت بربها الأشياء

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 106 - 111، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (869 مجاميع) 42846 العروسي، رسالة رقم: 12. الأعلام (6/ 139)، كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٦٠