المجاميع
45168 ـ رسالة في المقنطرات
المؤلف: مجهول.
أوله: الباب الأول في معرفة الأشكال الموضوعة في وجه الربع وأسمائها المركز هو الثقبة التي يجري فيها الخيط.
آخره: فإن قلت سعة المشرق هو قوس من دائرة الأفق ما بين طلوع الشمس أو الكوكب ومطلع الاعتدالين.
الناسخ: أبو بكر بن محمود الساقزي، تاريخ النسخ: 1113 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 46 - 60، عدد الأسطر: 17، القياس: 20.5 × 13.
أرقام الحفظ: (1386 مجاميع) 42768 العروسي، رسالة رقم: 2. فهرس الأزهر (6/ 305).
* * *
45169 ـ رسالة المؤقت الرومي في المقنطرات
المؤلف: المؤقت الرومي، مصطفى بن علي القسطنطيني الرومي الحنفي (ت 979 هـ).
أوله: ايدر ديلدم كه مقنطرات ديملكه متعارف اولان آلتد كه ربع دائرة أقسا مند ندر طالب وراغب اولنلر يجون.
آخره: وضع ايلدك بو تقدير جه خيط سمت قبلة يه مطابق اولدي قبلة دخى قوس ارتفاعك طرفنه واقع اولدى.
الناسخ: أبو بكر الطالب الساقزي.
اللغة: تركي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 61 - 80، عدد الأسطر: 17، القياس: 20.5 × 13.
أرقام الحفظ: (1386 مجاميع) 42768 العروسي، رسالة رقم: 3. هدية العارفين (2/ 435).
* * *
45170 ـ إعلام العباد في أخبار البلاد في الجغرافيا
المؤلف: نجار زاده، رضاء الدين، مصطفى بن علي القسطنطيني الرومي الحنفي (ت 1159 هـ).
أوله: حمد وبلا حد وثناء لا يعد أول خالق كاف ونون والقلم وما يسطرونه كه جرخ دواري كواكب سبعة سيارة.
آخره: هفقين دكلودر تله دنيا تقريبا بيك بكرمى ايكى جرم عطارد دكلودر والله أعلم بحقيقة الحال وكيفية المقال.
اللغة: تركي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 81 - 96، عدد الأسطر: 17، القياس: 20.5 × 13.
أرقام الحفظ: (1386 مجاميع) 42768 العروسي، رسالة رقم: 4. معجم المؤلفين (12/ 265)، هدية العارفين (2/ 435).
* * *
45171 ـ النتائج الفكرية في شرح بعض أدعية سيد الطائفة الشاذلية
المؤلف: العروسي، مصطفى بن محمد بن أحمد بن موسى، شيخ الأزهر المصري الشافعي (ت 1263 هـ).
أوله: لما وفقني الحق لمطالعة بعض ما ثبت من أدعية أرباب الإشارات وكان من أجلهم الأستاذ أبو العباس المرسي.
آخره: العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأحبابه وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الناسخ: مصطفى بن محمد العروسي الصغير، تاريخ النسخ: 1278 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 7، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 16.
أرقام الحفظ: (864 مجاميع) 42841 العروسي، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 243).
* * *