الأزهر الشريف — ص١١٧٤٨

المجاميع

45156 ـ جواب ابن عباد على مسألة في باب الخوف من كتاب قوت القلوب

المؤلف: ابن عباد، أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك، ابن عباد النفزي الرندي (ت 792 هـ).

أوله: فقد وصلني منكم كتاب وأنتم تطلبون فيه بيان المسألة الواقعة في كتاب أبي طالب البيان الشافي والكلام فيها.

آخره: اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويعيننا على اجتنابه وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 91 - 119، عدد الأسطر: 30، القياس: 29 × 21.

أرقام الحفظ: (1077 مجاميع) 42443 العروسي، رسالة رقم: 3. الأعلام (5/ 299)، فهرس الأزهر (3/ 568).

* * *

45157 ـ آداب القوم

المؤلف: ابن عربي، محيي الدين، الشيخ الأكبر، أبو بكر، محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت 638 هـ).

أوله: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله كما قال الله تعالى لنبيه عليه السلام ﴿وأنذر﴾.

آخره: من الله تعالى عليهم من اللطائف في حال فنائهم وغيبتهم والله تعالى ينفعنا بالعلم ويجعلنا من أهله آمين بمنه.

اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 1 - 22، عدد الأسطر: 17، القياس: 17.5 × 13.45.

أرقام الحفظ: (1078 مجاميع) 42444 العروسي، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 281).

* * *

45158 ـ رسالة ابن عربي على دائرة رجال الغيب

أوله: الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله أجمعين بلكل أسعدك الله في الدارين كر شيخ المحققين وقطب.

آخره: بكشتيه نك وجمعه غير بن أول ليلة قدر رمضانه أجندة أولد اسنبو مجموعن تحقيق ايدروهوالله أعلم.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 23 - 24، عدد الأسطر: 21، القياس: 18 × 14.

أرقام الحفظ: (1078 مجاميع) 42444 العروسي، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 281).

* * *

45159 ـ قاعدة لمعرفة ليلة القدر

أوله: خضرتلوى شويله ببور رلركه وفقكه بن معتد أو لدوم ليلة قدرك مطالب سعى اتدم معا لجسنه بني مطلع.

آخره: نك وجمعه غير نده اول ليلة قدر رمضان اجنده اولر اشبو وابن مجموعن تحقيق ايدر والله أعلم بالصواب.

اللغة: تركي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 24 - 25، عدد الأسطر: 14، القياس: 18 × 14.

أرقام الحفظ: (1078 مجاميع) 42444 العروسي، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 281).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.