المجاميع
45092 ـ منظومة الطهطائي في حصر أنواع العلوم
المؤلف: الطهطائي، عبد الله بن علي بن عبد الرحمن الطهطائي.
أوله: ... أيا من يروم الحصر في نوع علمه ... فخذها على الترتيب نلت بها العلا
آخره: ... وتابع كل مع أئمة ديننا ... وتابعهم أيضاً على النهج مثلا
تاريخ النسخ: 1083 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 28 - 29، عدد الأسطر: 24، القياس: 21.5 × 15.5.
أرقام الحفظ: (854 مجاميع) 41744 زكي، رسالة رقم: 6.
* * *
45093 ـ كشف الضبابة في مسألة الاستنابة
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: وقع السؤال كثيراً عن مسألة الاستنابة في الوظائف فقد عمت البلوى بها وتمسك كثير من النظار في عدم.
آخره: أوقافهم على هذا الحكم والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الناسخ: عبد الكريم بن بدري، تاريخ النسخ: 1055 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16.
أرقام الحفظ: (855 مجاميع) 41745 زكي، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1491).
* * *
45094 ـ صوب الغمامة في إرسال طرف العمامة
المؤلف: كمال الدين، محمد بن أبي شريف القدسي (ت 905 هـ).
أوله: فلما أنعم الله تعالى علي بمحبة السادة الذين جعل الله أفئدتهم مشارق أنواره وسرائرهم معادن أسراره وفقني.
آخره: الخيرات بالمقر الأسنى بمنه وكرمه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
الناسخ: عبد الكريم بن بدري بن أحمد بن إبراهيم الشافعي، تاريخ النسخ: 1055 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 8، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 15.5.
أرقام الحفظ: (855 مجاميع) 41745 زكي، رسالة رقم: 2. كشف الظنون (2/ 1083).
* * *
45095 ـ مسألة في العمامة والعذبة ولبس النبي صلى الله عليه وسلم
المؤلف: العراقي، زين الدين، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (ت 806 هـ).
أوله: روى مسلم بن الحجاج في صحيحه عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله.
آخره: لاتباع سنته وحشرنا في زمرته والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
الناسخ: عبد الكريم بن بدري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 8 - 9، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 15.5.
أرقام الحفظ: (855 مجاميع) 41745 زكي، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 344).
* * *