تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45060 ـ الأحكام الملخصة في حكم ماء الحمصة

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه نبذة يسيرة جواب لحادثة شهيرة سميتها الأحكام الملخصة في حكم ماء الحمصة جمعتها إجابة لطالبها.

آخره: دين وأوضح طريق وعلى آله وأصحابه خير حزب وفريق وعلى سائر الأنبياء والمرسلين بدوام التصديق.

تاريخ النسخ: 1059 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 61 - 64، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 13.2.

أرقام الحفظ: (844 مجاميع) 41734 زكي، رسالة رقم: 5. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 37).

* * *

45061 ـ إعلال التصريف

المؤلف: خضري، يوسف بن العباس بير خضري الكردي.

أوله: اعلم أيها المتعلم أنه لا بد لمن شرع في العلم أي علم كان أن يتصور قبل الشروع فيه أن في ذلك العلم ثلاثة.

آخره: ضاربة وضاربات والأمثلة كذلك فيها الإفراد نظراً إلى أن الجمع بمعنى الجماعة وجمعه نظر إلى لفظه كأنه.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 7، عدد الأسطر: 13، القياس: 16.5 × 11، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (845 مجاميع) 41735 زكي، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (4/ 60).

* * *

45062 ـ إعلال التصريف

المؤلف: خضري، يوسف بن العباس بير خضري الكردي.

أوله: فما زال الناس المشتغلين علي المحصلين لعلم الصرف لأن أشرح لمختصر التصريف الذي من مصنفات.

آخره: الفاء للنوع تقول هو حسن الطعمة والجلسة بكسر فاء الفعل فيهما أي حسن النوع من الطعم والجلوس.

الناسخ: محمد بن محمود بن علي بن سليمان بن إمام صوف. تاريخ النسخ: 1175 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 13 - 88، عدد الأسطر: 13، القياس: 16.5 × 11.

أرقام الحفظ: (845 مجاميع) 41735 زكي، رسالة رقم: 2. فهرس الأزهر (4/ 60).

* * *

45063 ـ رسالة في الإظهار

المؤلف: مجهول.

أوله: فصل في الإظهار اعلم أن النون الساكنة والتنوين إذا لاقت حروف الحلق وهي الهمزة والهاء والعين والحاء.

آخره: جعلت لا كل موضع يكون الوصل فيه أرجح من الوقف جعلت صل وإن كان الوقف أرجح جعلت قف.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 89 - 90، عدد الأسطر: 17، القياس: 16.5 × 11.

أرقام الحفظ: (845 مجاميع) 41735 زكي، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (1/ 93).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٢٤