تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4213 ـ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث

المؤلف: العراقي، زين الدين، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (ت 806 هـ).

أوله: فعلم الحديث خطير وقعه كثير نفعه عليه مدار أكثر الأحكام وبه يعرف الحلال والحرام ولأهله اصطلاح لا.

آخره: على النبي سيد الأنام شرح أي وكملت هذه الأرجوزة بطيبة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الناسخ: السيد حسين بن بدر الرفاعي، تاريخ النسخ: 853 هـ، الأوقاف: محمد العادلي، أوقف على رواق الصعايدة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 166، عدد الأسطر: 24، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (521 مصطلح حديث) 39000 الصعايدة. الأعلام (3/ 344)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4214 ـ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث

المؤلف: العراقي، زين الدين، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (ت 806 هـ).

أوله: فعلم الحديث خطير وقعه كثير نفعه عليه مدار أكثر الأحكام وبه يعرف الحلال والحرام ولأهله اصطلاح لا.

آخره: النبي سيد الأنام شرح أي وكملت هذه الأرجوزة بطيبة وهي مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

التملكات: محمد بن حسين الدفتري، وخليل الكريدي، وصالح مصطفى، ووهبي بن خليل الكريدي، تاريخ التملكات: 1137 هـ، و 1198 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 191، عدد الأسطر: 19، القياس: 18 × 13.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (836 مصطلح حديث) 53075. الأعلام (3/ 344)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4215 ـ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث

المؤلف: العراقي، زين الدين، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (ت 806 هـ).

أوله: فعلم الحديث خطير وقعه كثير نفعه عليه مدار أكثر الإسلام وبه يعرف الحلال والحرام ولأهله اصطلاح لا.

آخره: على النبي سيد الأنام شرح أي وكملت هذه الأرجوزة بطيبة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تاريخ النسخ: 771 هـ، الأوقاف: مصطفى أفندي صندقلي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: مصطفى بن علي، والعبروسي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 176، عدد الأسطر: 25، القياس: 27.5 × 19، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5320 حديث) 83258 الأتراك. الأعلام (3/ 344)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٢