تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45016 ـ تأصيل الأزمان وتفصيل الأكوان

المؤلف: الإسكندري، محمد وفا بن محمد بن محمد الإسكندري الشاذلي.

أوله: الحمد لله واضع حيطة الوهم وفاصل وجودات الفهم ومقدر أقدار الخلق من مظهر التجليات تقريرات.

آخره: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ما استمر وجوده وتسرمد وتحقق ظهور تجليه وتأبد وسلم تسليماً كثيراً.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 12 - 13، عدد الأسطر: 28، القياس: 27 × 18.

أرقام الحفظ: (1076 مجاميع) 41313 زكي، رسالة رقم: 4. إيضاح المكنون (2/ 662)، فهرس الأزهر (3/ 546).

* * *

45017 ـ من كلام محمد وفا وخلق العرش

المؤلف: الإسكندري، محمد وفا بن محمد بن محمد الإسكندري الشاذلي.

أوله: فقد ورد الخبر وصحح الكشف والنظر أن الله خلق العرش أرباعاً قدرة منه واتساعاً وكل عرش بنفسه.

آخره: خلقه وباسمه من رسمه وصلاته على وارث علمه وواضح حكمه ومبزغ نجمه محمد وآله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 14 - 18، عدد الأسطر: 27، القياس: 26.5 × 18.

أرقام الحفظ: (1076 مجاميع) 41313 زكي، رسالة رقم: 5. إيضاح المكنون (2/ 662).

* * *

45018 ـ من كلام وفا عن إبراهيم وعيسى وموسى وآدم

المؤلف: الإسكندري، محمد وفا بن محمد بن محمد الإسكندري الشاذلي.

أوله: لما كملت السفرة الأدبية وتمت الدورة الجسمانية وصدقت كلمة تلك القضية واجتمع طرفي الحلقة الأبية.

آخره: لسان ﴿إنك لن تستطيع معي صبراً﴾ ﴿قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً﴾.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 18 - 29، عدد الأسطر: 28، القياس: 26.5 × 18.

أرقام الحفظ: (1076 مجاميع) 41313 زكي، رسالة رقم: 6. إيضاح المكنون (2/ 662).

* * *

45019 ـ انفصال واتصال

المؤلف: الإسكندري، محمد وفا بن محمد بن محمد الإسكندري الشاذلي.

أوله: فلما انقضت هذه الدورة الموسوية وتمت هذه النهاية الكليمية وبطن ما ظهر من المقامات العلية في الأسرار.

آخره: قرار في جنة نعيم أو في الأخرى فانتهت هنا قضاياهم في نظام عالم الخلق ﴿وردوا إلى الله مولاهم الحق﴾.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 29 - 31، عدد الأسطر: 28، القياس: 26.5 × 18.

أرقام الحفظ: (1076 مجاميع) 41313 زكي، رسالة رقم: 7. إيضاح المكنون (2/ 662).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧١٣