تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44668 ـ مناسك الحج

المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).

أوله: اعلم أن أركان الحج أربعة الإحرام وطواف الإفاضة والسعي والوقوف بعرفة فالأول حقيقته نية الحج بأن.

آخره: عند الأكثر كما في الخميسي أيضاً ثم يعود إليه صلى الله عليه وسلم وهكذا كلما خرج ودخل والله تعالى أعلم.

الناسخ: يوسف المالكي، تاريخ النسخ: 1147 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 64 - 78، عدد الأسطر: 20، القياس: 16 × 11.

أرقام الحفظ: (771 مجاميع) 34818 حليم، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 272).

* * *

44669 ـ مناسك الحج

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن أعمال الحج على ثلاثة أقسام أركان وواجبات وسنن فأما أركانه فستة الأول الإحرام الثاني الوقوف بعرفة.

آخره: كما مر ثم ينصرف وفي هذا القدر كفاية والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله على كل حال.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 78 - 86، عدد الأسطر: 15، القياس: 16 × 11.

أرقام الحفظ: (771 مجاميع) 34818 حليم، رسالة رقم: 6. الأعلام (6/ 6)، فهرس الأزهر (2/ 613).

* * *

44670 ـ شروط الصلاة

المؤلف: الطحان المصري، علي الطحان الأزهري المصري (ت 1207 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد وفقا ... لجمع مشروط وشرط حققا

آخره: ... ثم الصلاة للنبي والآل ... على مدى الأيام والليالي

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 87 - 92، عدد الأسطر: 15، القياس: 16 × 11.

أرقام الحفظ: (771 مجاميع) 34818 حليم، رسالة رقم: 7. معجم المؤلفين (7/ 112).

* * *

44671 ـ شرح الرملي على المقدمة المشهورة بالستين مسألة

المؤلف: الرملي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري الشافعي (ت 957 هـ).

أوله: فهذا تعليق على المقدمة المعروفة بالستين مسألة المنسوبة للشيخ الإمام العالم العامل أبي العباس أحمد الزاهد.

آخره: المقربين الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفار والصلاة والسلام على محمد خير الأخيار وعلى آله وأصحابه الأبرار.

الأوقاف: خليل مصباح.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 93 - 126، عدد الأسطر: 15، القياس: 16 × 11.

أرقام الحفظ: (771 مجاميع) 34818 حليم، رسالة رقم: 8. معجم المؤلفين (1/ 147)، فهرس الأزهر (2/ 544).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٦٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٦٢٦