تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4180 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 134، عدد الأسطر: 27، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1132 مصطلح حديث) 71270. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4181 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون والحمد لله على كل حال.

الناسخ: محمد بن علي الأنبابي، تاريخ النسخ: 1106 هـ، الأوقاف: محمد الأشموني، أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر، التملكات: مصطفى بن حسن، ومحمد بن علي الأنبابي، تاريخ التملكات: 1174 هـ، و 1106 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 145، عدد الأسطر: 26، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1273 مصطلح حديث) 87417 الأتراك. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4182 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

تاريخ النسخ: 1139 هـ، الأوقاف: أحمد قونيوي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1142 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 77، عدد الأسطر: 37، القياس: 29 × 19.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1285 مصطلح حديث) 87486 الأتراك. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٦١