تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4168 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم زين.

آخره: النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 170، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (353 مصطلح حديث) 28455 السقا. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4169 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: يومه وقبضا أي مات عام ثلاثة عشرة من الهجرة التالي له صلى الله عليه وسلم في الذكر فيما مر وفي الولاية.

الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 179، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (354 مصطلح حديث) 28456 السقا. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4170 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم زين.

آخره: أفضل الصلاة والسلام على النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون.

الناسخ: إبراهيم بن عبد السلام السنديوني الشافعي، تاريخ النسخ: 1201 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 200، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (412 مصطلح حديث) 33069 حليم. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٥٧