المجاميع

44416 ـ خلاصة البيان في كيفية ثبوت رمضان

المؤلف: الجوهري الصغير، أبو هادي، محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي ابن الجوهري (ت 1215 هـ).

أوله: فهذه ملحة لطيفة ومنحة شريفة منيفة تتضمن ثبوت كيفية شهر الصيام على العموم أو الخصوص عند ذوي.

آخره: ظاهر وقد أطال فيه من الخادم انتهى وبه تعلم ما في كلام الشهاب الرملي وإن لم ينازعه ولده فيه والله أعلم.

التملكات: بلال بن رضوان، تاريخ التملكات: 1191 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 9 - 14، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (649 مجاميع) 34696 حليم، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 16).

* * *

44417 ـ اللمعة الماردينية في شرح الياسمينية

المؤلف: سبط المارديني، بدر الدين، محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي (ت 912 هـ).

أوله: هذا تعليق على الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر والمقابلة مختصر جداً لم يسألني فيه أحد وإنما ولعت فيه من.

آخره: على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: أحمد بن مصطفى بن أحمد المنسفيسي الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13 - 14، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (650 مجاميع) 34697 حليم، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 54)، كشف الظنون (1/ 63).

* * *

44418 ـ القصيدة النونية في المواعظ

المؤلف: ابن حبان، أبو حاتم البستي، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معبد التميمي (ت 354 هـ).

أوله: ... زيادة المرء في دنياه نقصان ... وربحه غير محض الخير خسران

آخره: ... وابعث إليه سلاماً زاكياً عطراً ... والآل والصحب لا يفنيه أزمان

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13 - 14، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (650 مجاميع) 34697 حليم، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 78).

* * *

44419 ـ رصف العلم في وصف القلم

المؤلف: قنالي زاده، ابن الحنائي، علي شلبي بن أمر الله بن عبد القادر الحميدي الرومي (ت 979 هـ).

أوله: فإن بعض الموصوفين بالبراعة اعتنى بوصف البراعة وأحرز قصبات السبق في مضماره وحرم على مصليه.

آخره: ببروقها بحرمة أمي لولاه لم يخلق اللوح والقلم ولم يعلم الإنسان ما لم يعلم صلى الله تعالى عليه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 3، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (651 مجاميع) 34698 حليم، رسالة رقم: 1. كشف الظنون (1/ 805)، فهرس الأزهر (5/ 129).

* * *